柴胡桂枝汤
日本柴胡桂枝汤和中国的有什么区别？
- 日本的柴胡桂枝汤，难道比中国的更有效？为什么
- 药材不分国界，中药的成分都是一样的。
如何学习伤寒论
- 想找真正的用六经辨证四诊去解析伤寒论的书，八纲辨证和脏腑辩证、有是证用是药的就不要回答了。我是医学院毕业的，这种方式没有什么实用，到临床没有什么指导意义。
- 本篇着重从上述三个方面，谈点肤浅的看法。 一、熟读熟读原文，是学好《伤寒论》的基本功。但由于《伤寒论》的文字，受到汉以前的文学影响，承袭了汉以前的“省文”、“倒装”、“插叙”和“举宾略主”等文法。因而在阅读时，必须掌握这些文法，才能读通弄懂。 所谓“省文法”。论中不少原文是采用省略的笔法写成的。例如只提一证一脉，以概其余，这就应当前后文联系地读，领悟原文精神。如“脉浮而数者，可发汗，宜麻黄汤”。为什么脉浮数者，还可以发汗?而且宜用麻黄汤呢?这条原文必须与第一条太阳病提纲，第三条“……名为伤寒”的提纲，以及第35条麻黄汤证的主文相互对照，才能搞清楚“脉浮数宜麻黄汤”的道理。此类条文论中甚多，读时应一隅三反，不然则读不通。 所谓“倒装法”，亦称“倒装句”。论中的原文多数是按主证、主脉、主方，或提示病机、转归、治疗、禁忌等依次排列，这是顺叙，可以一读便通。但有的条文则不然，不一定是按上述主次顺叙排列的，如“伤寒心下有水气，咳而微喘，发热不渴，服汤已，渴者，此寒去欲解也，小青龙汤主之”。本条小青龙汤主之句，应移在“发热不渴”的句下，与全文才能衔接，论中此类条文，在理解时应将倒叙文句，按语法原理，换回顺叙的意思。 所谓“插叙法”，是在叙述中插入其他脉证，或插叙疯机．或带有鉴别诊断的作用等。如“太阳病身黄，脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也，小便自利，其人如狂者血证谛 也，抵当汤主之”。本条是叙述蓄血发黄的证治，与上下文三条并列，都提出小便利与不利，以兹鉴别蓄血证。这类条文六经皆有，应当明辨。 所谓“举宾略主”。亦属“省文”之类。论中六经辨证，在提纲中叙述之主证、主脉，以后的条文中则多有省略，比如，“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”。尔后凡提“太阳病”三字，则包含本条的脉症。再如“自利不渴者，属太阴，以其脏有寒故也，当温之。宜服四逆辈”。原文中心意思是讨论太阴病的治法。因而“属太阴”三字，则寓有“腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹白痛”的主证，其“自利不渴者”，即省略了主证。这种条文必须参合太阴病提纲认识。 以上是论中几种常见的语法，应当熟练掌握。然而，更重要的读法，还在于熟读六经总纲，各经的提纲，有方有证的条文，重要的辨证条文等，必须读到烂熟。例如桂枝汤证的条文，应把前后桂枝汤的主证、兼证、变证的条文都列举出来；读到辨证的条文，如麻黄八证、结胸三证、柴胡四证等的辨证特点，都要读到滚瓜烂熟对答如流的程度。同时，对方剂的组成、主治、功用、禁忌，以及重要方剂的剂量比例，特定的煎服法，都应熟记，这样才算基本读熟了。 应当明确，熟读的目的，就是为了学习和继承《伤寒论》的辨证论治的精神，掌握辨证论治的思想方法，从而有效地指导临床。所以，在熟读原文的基础上，必须对论中的类病、类证、类方、变证、变法、变方等加以注意，其间所贯穿辨证论治的原则性和灵活性，只有在熟读中才能理解。例如，在辨证方面，原文说：“自利不渴者，属太阴。”“自利而渴者，属少阴”，“小便不利者，为无血也，小便自利，其人如狂者，血证谛也”，“发汗后，恶寒者，虚故也”，等等，都是“一锤定音”的意义。再如治疗方面的“呕而发热者，小柴胡汤主之”，这里虽只举一证，但是其主证，因而“但见一证便是，不必悉具”，即可以用小柴胡汤治疗。又如在用药方面，大青龙汤中的麻黄用六两，麻黄汤中只用三两；麻杏石甘汤中的石膏用半斤，大青龙汤中的石膏如鸡子大。真武汤中用生姜，理中汤中用干姜，同样都是姜，只是干鲜之别。如果互换互用，那就失去了制方的原意，凡此种种，只有熟读之后，临证才能运用自如，取得读书的效益。 第一，要了解《伤寒论》的理论……余下全文
减温后小孩感冒后，儿童咳嗽的治疗有没有好的方法？
- 患者信息：五岁小姑娘。相关症状：到了春天就咳嗽，晚上咳嗽更严单胆厕感丿啡搽拾敞浆重。求助：儿童咳嗽的治疗有没有更好的方法？
- 寒余未除，建议中医调理：柴胡桂枝汤！
感冒，感冒
- 以前几乎从不感冒，现在却经常感冒，是免疫力变低了么？
- 风寒感冒与风热感冒的区分与治疗感冒是四季常见的外感病，尤以冬春两季多见。许多家庭都备有治疗感冒的中成药，有的人患感冒后吃了不少药，但病症并没减轻3关键在于没有辨证用药。中医认为感冒一般可分为风寒感冒与风热感冒两大类。这两种感冒病因病机、症状、治疗原则及用药差别很大。风寒感冒是风寒之邪外袭、肺气失宣所致。症状可见：恶寒重、发热轻、无汗、头痛身痛、鼻塞流清涕、咳嗽吐稀白痰、口不渴或渴喜热饮、苔薄白。治法应以辛温解表为主。常选用麻黄、荆芥、防风、苏叶等解表散寒药。代表方剂为《葱豉汤》、《荆防败毒散》。服中成药可选用感冒清热冲剂、正柴胡饮冲剂、感冒软胶囊、川芎茶调散、通宣理肺丸等等。服药后可喝些热粥或热汤28微微出汗，以助药力驱散风寒。患风寒感冒也可服用验方：葱白5节、淡豆豉9克、生姜3片，水煎服，日一次；或生姜30克、红糖30克，煎汤分三次服用。风热感冒是风热之邪犯表、肺气失和所致。症状表现为发热重、微恶风、头胀痛、有汗、咽喉红肿疼痛、咳嗽、痰粘或黄、鼻塞黄涕、口渴喜饮、舌尖边红、苔薄白微黄。治法应以辛凉解表为主。常选用菊花、薄荷、桑叶等。代表方剂为《银翘散》、《桑菊饮》。服成药可选用银翘解毒丸（片）、羚翘解毒丸、桑菊感冒片、板兰根冲剂等。如发热较重、咽喉肿痛明显，可以配服双黄连口服液（冲剂）、清热解毒口服液。这些药具有较好的清热解毒作用。患风热感冒要多饮水、饮食宜清淡，可以喝萝卜汤或梨汤。患风热感冒也可以服用验方：薄荷3克、芦根30克、板兰根15克、生甘草6天，每日一剂；或竹叶10克、薄荷3克、杏仁gk箍恕⒘蹋箍耍咳找患痢H绾吻址缛雀忻昂头绾忻白罱L脚笥阉蹈忻袄玻诤劝謇陡诤瓤共《究诜海冉鹨ǎ诤攘共璧取N乙话愣蓟崛案媾笥眩忝徽非址绾忻昂头缛雀忻啊N裁凑饷此的兀罱奔涔愣炱滴拢馐焙蚴芰垢忻?406十之八九是风寒感冒。就是吹风受凉了呗。通常在休息不好628身体虚弱，以及穿衣不足，大汗吹风的情况下容易发生。中医将常见的感冒分风寒感冒和风热感冒。其实很多朋友都分不清什么是风寒感冒，什么是风热感冒。风寒感冒，其起因通常是劳累，没休息好，再加上吹风或受凉。风寒感冒通常秋冬发生比较多。风寒感冒属于太阳经症，太阳开机受阻。其特征症状为：＊ 后脑强痛，就是后脑袋疼，连带脖子转动不灵活。＊ 怕寒怕风，通常要穿很多衣服或盖大被子才觉得舒服点＊ 鼻涕是清涕，白色或稍微带点黄。如果鼻塞不流涕，喝点热开水，开始流清涕，这也属于风寒感冒＊ 舌无苔或薄白苔＊ 如果你会把脉，你应该可以测到脉像是浮紧，浮脉的意思是阳气在表，轻取即得。我到药店，很奇怪地竟然没有找到合适治疗风寒感冒的中成药。治疗风寒感冒的关键就是需要出点汗（中医称辛温解表），有很多方法的，包括桑拿、用热水泡脚（最好加点酒）、打一场篮球（如果你还有力气的话）、盖上两层被子、喝姜糖水、喝姜粥、吃个辣辣的麻辣火锅等等。风寒感冒主治方是桂枝汤，伤寒论首方，也称和剂之王（麻黄汤也主治风寒感冒，但在南方慎用）。下面我将抄录桂枝汤的组方，有心的朋友可以记下来，以备不时之需。桂枝?保埃纭“咨郑保埃纭≈烁什荨。叮纭∩。……余下全文
伤寒论几个疑问，高手请进
- 1炙甘草汤为什么没有芍药？2去芍药的方子有胸闷可不可以换成赤芍并保留？3为什么伤寒讲外邪先犯太阳，温病讲先犯肺，有矛盾吗？4喘家作桂枝汤怎么理解？只要是喘的有太阳表现的都可以用吗？5但欲寐除了阳虚还有什么可能？6太阳温病和温病有什么联系？7桂枝去桂加茯苓白术争议怎么看？
- 1、炙甘草汤，为治太阳之邪传入少阴而致阴阳两虚，出现脉结代，心动悸的主方。出现脉结代，说明邪气已经侵犯心了，此时正虚为主，以扶正为要，以祛邪为次。故用甘草生姜人参补中益气，用桂枝温煦心阳，并通利血脉，使地黄、阿胶、麦冬等补液阴药生效而无粘滞滋腻之虞。芍药虽能柔肝养血，但此处增液之意要比养血更突出，临证见到的适用炙甘草汤的病人，绝大多数都是乾瘦者，且脉结代，急需壮心阳和增液，故阴药不宜过多，且增液当为主。且阿胶为血肉有情之品，用於这类虚证病人补血，效果要比芍药来的更好一些。2、去芍药和变相减芍药的方子很多。如果出现胸闷，一般不会留芍药。因邪气入里，阳与阴搏於胸，故出现胸闷等症，此时当以阳药急祛邪出，保留或维持阴药（芍药）的分量，不利於阳药发挥作用。此外，芍药治腹满，善土中伐木，一般胸闷者，腹必虚，故不用芍药。3、伤寒与温病的关系，历来争议很大。按照内经和难经的说法，伤寒有五，狭义的伤寒和温病分属期间。按照伤寒论，温病似为伤寒的一部分，但没有详细展开讨论。也有认为仲景伤寒论中温病的条目遗失的。个人的理解如下：外邪犯人，会有不同的路径，由外而内者，即伤寒六经传变理论；由上而下者，即温病三焦传变的理论。其实两者并不矛盾，三焦传变，可以看作是六经传变的一个变化，因为由肺到脾胃到肝肾，其实也是由外到内，从拓扑结构来看，肺也是人体的表面，只不过，这个表面不是那麼好被认识。实际应用时，也是根据病人的病情，选用不同的理论来指导。中医是以临证效果为唯一检验标准的，任何理论存在必有其道理，能指导实践，就是好理论，不必厚此薄彼。4、桂枝汤的实质是调理营卫不合，故喘家有营卫不合者，也可以用桂枝汤，但一般要加厚朴杏子，以宣肺行气。5、但欲寐是少阴病的典型症状，亦即你所说的阳虚，太阳病的小柴胡证，也会出现嗜卧的症状，但这是因为少阳病，三阳开阖的枢机不利造成的。6、太阳温病和温病的关系，我对温病的研究不多，不能完美地答复你。温病与伤寒的关系，争议是比较大的，这个在伤寒论中可能找不到明确的答案，可以去看看温病条辨，再与伤寒论的条文对比参详一下。伤寒论中的很多方子，如麻杏石甘汤、白虎汤、黄连阿胶汤、竹叶石膏汤等，都是温病方剂，说温病是伤寒的一部分，也不无道理，我个人也倾向於这个说法，我认为伤寒和温病只是在认识邪气侵犯人体时的角度和立足点不同。只不过，在温病派诞生之前，没有人明确地将温病体系从伤寒中剥离出来而已。7、桂枝去桂加茯苓白术汤，也是个争议比较大的方剂。以吴谦、胡希恕为代表的医家，认为去桂应当为去芍之误。大多数医家，如唐容川、刘渡舟为代表，认为应该为去桂。我个人赞同後者的观点，即去桂。至於为何赞成，说来话长，这里就不赘述了。建议你去看看刘渡舟的《伤寒论临证指要》，其中的《水证论》中有详细的阐述。刘老还认为，这是与苓桂术甘汤相对应的“苓芍术甘汤”，若再加一味附子，便成了真武汤的模式，都属於治水的方剂。想不到这里也能遇到读伤寒研究这麼深的人，有兴趣可以到我的主页，看我的个人签名，平时有空私聊伤寒，如何？
合方的概念.
- 合方是什么意思？举个例子。谢谢。
- 两个或两个以上的经方合起来用就叫合方，比如，柴胡桂枝汤
