坐看云起时行到水穷处完整诗句？
王维《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
译文
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
“行到水穷处，坐看云起时”是什么意思？
“行到水穷处，坐看云起时”出自唐朝诗人王维的古诗作品《终南别业》的第五六句,其全文如下： 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 【注释】
①中岁：中年。
②道：这里指佛教。
③家：安家。
④南山：即终南山。
⑤陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。
⑥胜事：美好的事。
⑦值：遇到。
⑧叟（sǒu）：老翁。 ⑨无还期：没有回还的准确时间。 【翻译】 中年以后厌倦尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安家在南山边陲。兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟然走到流水的尽头，看是无路可走了；于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈说笑毫无拘束，忘了回去的时间。
求“行到水穷处，坐看云起时”全诗？
行到水穷处 行到水穷处，坐看云起时”出自王维的《终南别业》，原文“中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。” 这首诗写自己中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。每有闲情逸致，就独自到山中游玩。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
全诗以悠闲自在的笔调，表达了作者在游览山水时与大自然、林中叟亲切交流的态度，表现了作者对一切都不在意，任运自然，随遇而安的心境。 以前读王维的诗“行到水穷处，坐看云起时”，并没有什么深刻的理解。后来在网上看到有人用现代诗人周梦蝶的诗理解王诗的意境，也顿有所悟。周诗云： 行到水穷处 不见山，不见水 却有一片幽香 泠泠在目,在耳、在衣。
行到水穷处坐看云起时什么意思？
意思是：
走到水流穷尽的地方就坐下来，看风云起伏。
这句诗通过“水流穷尽”暗示人生的种种情境，而“坐看云起”表达了一种豁达，顺势而为的心境。
坐看云起时,行到水穷处？
行至水穷处，坐看云起时，从字面上的意思来理解就是，随意而行，不知不觉竟然走到流水的尽头，看来是无路可走了，于是索性就地坐下来看那天空中的风起云涌，去掉执着，摆脱烦恼，得到解脱，得以大自在了。
行到水穷处是什么意思？
走到河里没有水的地方。是说已经走到了深山中。
名句”行到水穷处” 出自唐代诗人王维的《终南别业》，全诗为：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
这首诗是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。诗中把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意。
白居易行至水穷处？
是行到水穷处，作者是王维，不是白居易。出自王维的《终南别业》。
此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣，生动地刻画了一位隐居者的形象，突出表现了退隐者豁达的性格。前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻。结尾两句引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。全诗平白如话，却极具功力，把闲适情趣写得有声有色，惟妙惟肖，诗味、理趣二者兼备。
“行到水穷处，坐看云涌时。”的出处和具体意义？
原句：行到水穷处，坐看云起时。 译为：走到无路可走的时候，便坐着看云起云涌。表达的是一种心态与心境。 水穷处，没有水的地方，也就是山穷水尽、无路可走的绝境。 出自： 《终南别业》 王维 中岁颇好道， 晚家南山陲。 兴来美独往， 胜事空自知。 行到水穷处， 坐看云起时。 偶然值林叟， 谈笑无还期。 赏析1： 王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为“诗佛”。他的两句话“行到水穷处，坐看云起时”，“水穷处”指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？ 人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不防往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。 “行到水穷处，坐看云起时”有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。 赏析2： 非常喜欢王维的那两句诗：行到水穷处，坐看云起时。 水穷处，没有水的地方，也就是山穷水尽、无路可走的绝境。魏晋时的阮籍率意驾车，至无路处，恸哭而还。大概他想到的是人生的穷途末路吧，王勃对此有自己的看法：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？” 还是陆游比较通脱，在山重水复中看到柳暗花明。而王维的眼前没有陡然展现令人惊奇的景观，但他索性坐了下来，看到云从山头、心头冉冉、袅袅飘起，象一种飘逸的思绪。仿佛此时的他也变成一丝白云，正乘着风从草尖飘过，浑然物我两忘，心境澄澈。 不见流水，总会有行云。 绝处不一定都能逢生，就看你采用何种姿势了。王维这一坐，不知不觉就使自己雄踞人生的制高点。水尽的地方，山不是很高吗？那更好，有了一个俯瞰人生的高度。 水果真消逝吗？该处可能为山涧的发源地，水掩于地表之下，或在岩石罅隙，或在草根润处。即使水在这里完全干涸，抬头望天，原来水蒸腾为水气上了天了，幻化为了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？ 云是雨的胚胎，有云，就有水的希望。 处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始：山里的水是因雨汇聚而成的，有云起来，在空中汹涌，就表示水快来了，即将在山涧中澎湃。 想起人生过程，难免会碰到障碍。有的是身体的障碍，有的是心理的障碍，有的是环境的障碍。你在爱情、事业、学问等山峰上勇往直前，到后来竟然发现脚下是一条绝路，危岩耸立，荒草萋萋，山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。但这不是穷途末路。地上没有路，就抬头望天空，身临绝境，心灵还可以拥有畅游的天空。 官不当，可以做林泉的主宰。松风竹露比玉液琼浆清淡，但味永：我爱的人离开了，爱我的人可能就出现了。治学至焦头烂额，有时会豁然开朗。王国维不是借用辛弃疾的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”来比喻做学问的境界吗？ 不是要看水吗？等待云在空中聚集，有云总会有下雨的一天：即使没有下雨，还可以从葱茏的草色感受水的无处不在。你能说，一棵草，不是一片直立起来的水吗？ 并不是人人都要悟禅，人生只须有那么一点感悟。 无路可走时，找一块石头坐下来，看云起云涌。
