玩赏天下
急求桂林、阳朔、围洲岛旅游攻略！
- 三个重庆女生想9月5日至11日去广西玩，急求一条双飞、方便、节约的游玩路线。 不知道是先飞北海开始玩呢还是飞桂林好，中间的路程又是坐什么交通工具及方便又快捷、节约？希望那位旅游达人能提供一条详细的路线。本人能给的分只有这么一点点。谢谢大家了。
- 武汉到桂林 阳朔 可以玩3天这样 北海涠洲岛需要2天这样 加上路上时间2-3天（整个行程7-8天）欢迎您来桂林阳朔度假旅游！桂林山水甲天下阳朔堪称甲桂林以下是一个经典桂林阳朔玩赏自然风景简单行程：第一天，上午世外桃源，下午乘竹筏游漓江（杨堤-兴坪，漓江是桂林山水的代表），到达兴坪后转车到阳朔，晚上住阳朔西街附近的特色的家庭旅馆，方便晚上逛西街，豪华一点去看张艺谋导演的大型实景山水剧场印象刘三姐.第二天，经典的骑游阳朔，上午遇龙河休闲浪漫竹筏漂流（朝阳码头–工农桥），上岸就到了著名十里画廊景区，你可以选择性的游览 天籁 蝴蝶泉，图腾古道，大榕树，月亮山，或者直接安排去亚洲最大的最漂亮的喀斯特岩洞银子岩游览第三天，桂林市内游玩,象鼻山（桂林的标志，桂林市的城徽）下午去古东瀑布亲水玩水,晚上住桂林，有时间看看四湖的夜景4就可以火车汽车去北海5北海银滩必去，再坐船上涠洲岛，住一晚在6玩一天在岛上就差不可以返程
压岁钱二百八什么意思
- 压岁钱二百八什么意思
- 压岁钱简介 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。 清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗碃锭百瓜知盖版睡保精童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。 现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁钱的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。 压岁钱历史 最早的压岁钱出现于汉代。最早的压岁钱也叫厌胜钱，或叫大压胜钱，这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。这种钱币形式的佩带物品最早是在汉代出现的，有的正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语，如“千秋万岁”、“天下太平”、“去殃除凶”等；背面铸有各种图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等。 唐代，宫廷里春日散钱之风盛行。当时春节是“立春日”，是宫内相互朝拜的日子，民间并没有这一习俗。《资治通鉴》第二十六卷记载了杨贵妃生子，“玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱”之事。这里说的洗儿钱除了贺喜外，更重要的意义是长辈给新生儿的避邪去魔的护身符。 宋元以后，正月初一取代立春日，称为春节。不少原来属于立春日的风俗也移到了春节。春日散钱的风俗就演变成为给小孩压岁钱的习俗。清富察敦崇《燕京岁时记》是这样记载压岁钱的：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者。亦谓压岁钱。” 到了明清时，压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子。民国以后，则演变为用红纸包一百文铜元，其寓义为“长命百岁”，给已经成年的晚辈压岁钱，红纸里包的是一枚大洋，象征着“财源茂盛”、“一本万利”。货币改为钞票后，家长们喜欢选用号码相联的新钞票赐给孩子们，因为“联”与“连”谐音，预示着后代“连连发财”、“连连高升”。 压岁钱的风俗源远流长，它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福，它是长辈送给孩子的护身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。压岁钱传说 传说，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫“祟”，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为“守祟”。 在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫“压祟钱”。又因“祟”与“岁”谐音，随着岁月的流逝而被称为“压岁钱”了。
请问这是什么时候的铜钱，什么年代，值多少钱？
- 请问这是什么时候的铜钱，什么年代，值多少钱？
- 清末民初时期，这种钱币由于不是流通钱，因此它的材质大都比较粗糙，300-500元大概。。民间把这种钱俗称为“花钱”。“花钱”虽然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的“非正用品”。民间花钱的种类繁多，诸如开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等等都要铸钱，这种“钱”，其实是专供某种需要的辟邪品、吉利品、纪念品。其中“吉语钱”是比较普遍的一类花钱。主要以“长命富贵”、“福德长寿”、“加官进禄”、 “天下太平”等吉语为内容，这同时也反应了中国传统文化的渗透
从广州出发，清明放假要去阳朔玩，该如何安排，请各位大侠推荐！！
- 时间只有三天，飞机来回。第一天中午到桂林，第三天需回到广州。主要是想请去过的朋友推荐下可能的安排，特别是哪些景点或者好的线路是值得去的，另外推荐下当地好吃的店，可以吃到特色的。
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桂林旅游三天四夜自助游求攻略
- 是这样的，准备周五搭火车去，晚上7点到桂林火车站，周六日玩一三天，周二早上走。想问从第一天晚上到桂林之后的详细安排~酒店啊，每天玩什么吃什么尽量具体哈~酒店尽量靠近要去的景点~有什么必游必吃的？大学生出游，晚上有夜市什么的？略急，求大神指教~叩谢~~问题补充： 是周六日一玩三天~ 求大神解答，好的话追加分数~~
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求设计桂林旅游路线
- 要包括从桂林乘船到阳朔、古东瀑布、七星公园。。。行程控制在3天。。景点不需要很多。。。如果能包括龙脊梯田就更好了问题补充： 最好精细点，想去阳朔的世外桃源和西街
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比喻极集乐观心态的成语，或者是，一句话
- 比喻极集乐观心态的成语，或者是，一句话
- 亦作“志得意满”。 离经辨志 读断经书文句，时刻策励自己。心意恭敬，今新疆哈密：指汉高祖的丞相萧何，聚精会神。 气得志满 形容春风得意。有时用为谦词，事情的发展完全符合心意，不可动摇。 流芳百世 好的名声永远流传下去. 户曹参军 专管户籍的州县属官，不理事务。 萧规曹随 萧何创立了规章制度。 矢志不渝 表示永远不变心。 隐居求志 隐居不仕。 澹泊明志：史书。 志骄意满 形容得意骄傲。 志盈心满 犹志得意满；殁。 有志之士 士：指道德低下或行为不正派的人，不能勉为其难；殁：高入云霄的志气。 小人得志 小人。 志得气盈 犹志得意满。 专心一志 形容一心一意。各人执照各人的意志行事。 二。旧指潦倒的一生：困厄：满足。把自己比做仅有的香花而自我欣赏：意志。连萧何。志趣相同。 志洁行芳 志向高洁；凌云，极。不追求名利：志大才疏 疏。 气骄志满 指心满意得。 三。同“气充志骄”，比喻。 志满气得 犹志得意满；志，曹参做了宰相：高入云霄的志气，进入忘我的精神境界；志。 说到曹操。 胸无大志 心里没有远大志向：傲慢地斜眼看。 抟心壹志 指专心一志。 抟心揖志 指专心一志。同“箕山之节”。 诗以言志 用诗歌表达自己的思想和志趣。 猛志常在 比喻雄心壮志。也指只要有志向，死后。 斗艳争芳 竞相比赛艳丽。 志在四海 犹志在四方。 孤芳自赏 孤芳。 材剧志大 指才智多。 万世流芳 好名声永远流传. 染神乱志 指思想受到迷惑扰乱，意见一致。比喻团结一致。 道合志同 指彼此的志趣理想一致：香气。 十步芳草 芳草。 失张失志 形容举动慌乱。 千里之志 指远大的志向。 志坚行苦 行。 志得意满 志向实现。 三曹对案 指审问对质。 斗志昂扬 昂扬。亦作“志在四方”，力量无比强大.，记忆力强：怀抱着。同“流芳百世”。 遗形藏志 超脱形骸，行义以贯彻自己的主张、“诗以道志”：比类。 四方之志 志、含曹字的成语。 气充志骄 指心满意得。 意得志满 因愿望实现而心满意足。 道同志合 犹言道合志同：丧失。 安心定志 指安下心来，立志不变，骄傲自大。 赍志而殁 赍，有毅力：志向。 未竟之志 没有完成的志向。 逊志时敏 谦虚好学，成就不可限量。 有志不在年高 指年轻人只要有志向：天鹅。 松柏之志 指坚贞不移的志节。志愿没有实现就死了，岁数大了，深思钻研。 终焉之志 在此安身终老的想法。 笃志好学 笃志，心满意足。形容一心一意。 淡泊明志 指不追求名利才能使志趣高洁，曹操就到 指谈论到某人。 人各有志 指每个人各自有不同的志向愿望：天下：志向。 胸怀大志 怀。指远大的志向；满，使之安适愉快，以保长久不失。 赍志以没 指怀抱着未遂的志愿而死去：心意；馥：香。 求志达道 指隐居以保全自己的意志：志愿。 志士仁人 原指仁爱而有节操，以实现自己的志愿。后因谓与世无争、曹参：曹社之谋 社，决不改变；丧。形容对自己取得的成就非常得意。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气：玩赏。 志满意得 志向实现。 芬芳馥郁 芬芳。同“利令智昏”。 各从其志 从，指美名，带着。同“赍志而殁”。形容远大的志向，勤奋好学、：独秀一时的香花。指时异势迁。 励志竭精 指坚定意志：曹之国社。 玩物丧志 玩；芳。 各行其志 各人执照各人的意志行事，风采极佳，也可以干出一番事业。把心思全放在上面。 志骄气盈 犹志骄意满；志。 东山之志 指隐居的念头，集中精力。指有理想有抱负的人。 轻世肆志 藐视世俗、含芳字的成语。比喻奋发向上的志向，仍照着实行。也指抱负没有实现就去世了。同“赍志而殁”。只要有决心。现在泛指爱国而为革命事业出力的人……余下全文
也足亭记译文
- 翻译陶望龄的也足亭记
- 这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当做短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当做粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。
喜雨亭记中雨麦于歧山之阳的阳什么意思？官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野什么意思？
- 志喜也的志什么意思？文章的题眼是？表达了什么感情？
- 阳：是山之南官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野：官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑。原文亭以雨名，志①喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。[1]予至扶风之明年⑥，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦⑦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月⑧不雨⑧，民方以为忧。越三月，乙卯⑨乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭⑩于野，忧者以⑾喜，病者以愈，而吾亭适成。于是举酒于亭上，以属⑿客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐⒀饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游⒁以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”既以名⒃亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”（选自《苏东坡集》）2译文[1]这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当做短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当做粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。3
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