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以道御术 110
文/三木秉凤（周凤森）
如果将宇宙世界分为二个部分，就是本体与现象。道是什么？是事物的本体及其运动规律。人之惑，源自何？源于对自然规律与社会规律的茫然无知！规律是什么？就是万物之运行轨迹，天有天道，地有地道，人有人道。道自何来？老子言：道法自然，即道效法自己本然而然的样态。道在哪里？《中庸》曰：道不远人。但《易》曰：“百姓日用而不知”。术是什么？术就是现象！西方文化的灵魂源自于《圣经》，东方文化的灵魂源自于《易经》，东西方文化之差异在于文化之分合，即：西方在分，东方在合！分者为术，合者入道。犹如医学，西医分门别类，隔行如山，医头医脚，以术治身；中医没有分科，统览全局，以道养心。道与术，其实就是东西方文化之大别，所以西方文以术大观现象，东方文化以道大观现象。
道所体现的宇宙规律是什么？我们仰观天象内观人体会发现一个有趣之点，日月星辰在运动中循道而行，互不妨害！人体各系统在运动中亦并行无碍，如水循环、血循环、气循环、食循环等等。《中庸》总结为“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。这就是中国传承万年的“互利共赢、不偏不倚”的中庸文化。
大道之律首先为阴阳合则太极。道生一，即无极生太极，一生二，即太极生阴阳（两仪）。太极阴阳中，阴阳是一个太极整体。人与人之间，是缘份的安排，不管他是高尚还是粗鄙，幸结夫妻，幸为同学，幸做同事，幸成某种利益的合作伙伴，幸当领导或部下，幸成恩人或怨家等等，这是冥冥天意的大道考验！如何让一个整体在和谐之中向前推进？如何让事物合久则分分久则合？这就需要我们具备一定的以道御心以术御行的驾御能力！这个能力不是来自于被御对象，而是来自我们平时的修养、练达及升化，即内心的道化。
道律其次为阴阳互依互靠互推互变。在这个太极图中，永远不可能全是阳，也永远不可能全是阴，而是阴阳互补互依，这就要求我们学会术之变化，当阳气十足时，我们以柔克刚，当阴气旺盛时，我们要体现出阳刚之气，补阴以阳，因为“同类相斥阴阳相吸”是个规律，我们只能根根据对方的阴阳变化来调整自己的战略对策，而不是强迫世界适应我们的意志，知此则为智慧。
第三，阴阳相适的目标是平衡与和谐。“穷则变，变则通，通则久”，不管阴增阳减，还是阳长阴消，最终目的是在运动中达到一种平衡，就像我们骑上自行车，轮子虽分先后，但自行车的平衡需要两轮在运动中共同掌握，这就是动态的阴阳平衡之美。
第四，掌控阴阳互变的限度，也就是“火候”。为了“平衡和谐”这一目标无论采取什么手段，是褒是贬？是示强还是示弱？是打压还是抬举？一定要考虑对方的事物的承受能力和人的心里期许！若我们忽略了这些从而导致恶性反弹，事倍功半，这叫物极必返。
从以上分析可以看出，东方文化属于道性文化，而西方文化是术性文化。从西方文化中适当吸取一些刚性因素，学些自然界的“丛林法则”，从而做个理性的强者。我们常常看到动物世界的电视画面，在生物链条中，并不都是可爱的翔羊，美丽的孔雀，不同类动物的规则是弱肉强食，在同类动物中，为了争夺异性交配权、食物先占权或族群的支配权，雄性动物之间常常打的你死我活，皮开肉碇，同类动物的生存规则是争夺支配权，但人应当超越自然法则！
尘世之中，缘缘相扣。我们会碰到无数的人，有大爱之人，有君德之人，有粗鄙之人，有蛮横之人，君子与小人，如何与形形色色的人物们相处是多数人的行事弱点，这也许耗费几乎一生的精力，如果对方是一个粗暴难缠小人，又恰好是我们的生活伴侣，或是我们的同事同学战友或者商业合作伙伴，我们必须要面对这一切！如果我们不具备与人相处的艺术，我们将长期生活在“小人”的阴影之中。我们必须学会以道御心、以术御事，在纷繁芜杂的事物面前以不变应万变，因为万变不离其宗，万术变幻不离其道！《中庸》曰：道不可须臾离也，可离非道也。所以以道御术必须具有道心，方可宁静而致远。
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作者简介
周绍良丨记腊八粥
三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！自建队以来，不断地吸引全国各地有识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中，让我们这支文化队伍不断地发展壮大！让中华文化光耀四方。三木秉凤先生微信号：www1836307207。
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