永乐大典内容
编者按：《永乐大典》是世界文化遗产中的璀璨珍品，凝聚着中华民族的深厚情感，也蕴藏着诸多精彩的故事。在本栏目中，我们将分享由张忱石先生著，国家图书馆出版社出版的《<永乐大典>史话》，为读者们详细讲述国宝《永乐大典》背后的故事。
国家珍贵典籍史话丛书《永乐大典》史话
张忱石著，国家图书馆出版社出版
现在常说的百科全书，大约相当于我国古代的类书。成书于汉代的《尔雅》，就是世界上最古的一部百科性辞书。以后，历代封建王朝都修纂过类书。三国曹魏有《皇览》，六朝梁代有《寿光书苑》、《类苑》，隋有《北堂书钞》，唐代有《初学记》、《艺文卷聚》、《文思博要》等，宋元两代修纂的类书就更多了，不光有官修还有私修，其中以北宋官修的《太平御览》、《册府元龟》最为著名。但气魄之雄伟，内容之宏富，却要算明代的《永乐大典》。《永乐大典》是明成祖(朱棣)永乐年间编纂的一部大型百科全书，保存了大量的我国十四世纪以前的文学、艺术、史地、哲学、宗教和应用科学等方面的丰富资料，比法国狄德罗、达兰贝主编的百科全书和著名的《大英百科全书》都要早三百余年，所以，《永乐大典》不仅是我国文化遗产中的珍品，而且在世界文化史上也享有崇高的地位。
一、《永乐大典》的修纂起因及经过
早在明太祖(朱元璋)洪武二十一年(1388年)，新中举的进士解缙任中书庶吉士，经常在朱元璋的身边，他见到明太祖很喜欢观看刘向的《说苑》、阴时夫的《韵府群玉》。但他认为这两部书在内容和编纂方法上，都有不少问题，认为：《说苑》“溺于妄诞，所取不经”，《韵府》“钞缉秽芜，略无可采”，表示愿意邀集“志士儒英”，修纂一部新的类书。朱元璋很赏识解缙的志向和才能，因为其他原因，没有进行。洪武三十一年(1398年)明太祖又命令侍读唐愚士蔸集“经史百家之言”，想编一部《类要》，就在这年的闰五月间，朱元璋病故，这件事便耽搁下来了。
《永乐大典》的修纂，开始于明成祖(朱棣)永乐元年(1403年)七月间。为什么朱棣登位不久就要立刻提议修纂大型类书呢?明太祖死后，因太子朱标早卒，依据封建帝王传位的惯例，帝位应当由嫡长孙朱允炆继承。朱允炆就是建文帝，他很年轻，看到叔父们都握有重兵，据守四方，深感这是对自已统治的威胁。于是采用了亲信齐泰、黄子澄的“削藩”建议，削夺藩王的兵权。朱棣是明太祖的第四子，封燕王，驻守在我国北方边疆。他以“靖难”之名，起兵反抗，并于建文四年(1402年)率兵攻入南京，赶走建文帝，自己做了皇帝，历史上称为明成祖。这次事变，实际上是叔侄间的帝位之争，依照封建正统观念，有点“大逆不道”，为此引起了方孝孺等士大夫的反抗。朱棣想利用纂修类书，炫耀文治，藉以笼络人心，消弭朝野间的不平之气。同时，后来还流传着建文帝匿藏在僧庙里的传说，《永乐大典》决定重修时，把僧人姚广孝请出来，并征召了不少的僧人道士，这也反映了明成祖的意图所在。
明成祖明成祖命令解缙、胡广、胡俨、杨士奇等来负责编纂一部大型类书，并交待了编纂宗旨，他说：“天下古今事物散载诸书，篇帙浩穰，不易检阅。朕欲悉采各书所载事物聚之，而统之以韵，庶几考索之便，如探囊取物尔。尝观《韵府》、《回溪》二书，事虽有统而采摘不广，记载太略。尔等其如朕意：凡书契以来经史子集百家之书，至于天文地志阴阳医卜僧道技艺之言，修辑一书，毋厌浩繁。”《明太宗实录》卷二十一这里提到的《韵府》指宋人阴时夫的《韵府群玉》，《回溪》指宋人钱讽的《回溪史韵》，都只有二十余卷。明成祖认为这两部书“采摘不广，记载太略”，而他要求编纂的类书，是要把天下古今各类典籍，不厌浩繁，混熔于一书之中。解缙等召集一百四十七人，匆匆编纂，第二年(即永乐二年)的十月就编成了《文献大成》。明成祖览后，认为“所纂尚多未备”，过于简单，不符合他的原意。于是在永乐三年(1405年)再命姚广孝、郑赐、刘季篪、解缙等人重新修纂，并召集了朝臣文士、四方宿学老儒达二千一百六十九人，分别担任编辑、校订、绘图、圈点等工作。
解缙《永乐大典》修纂时，制订了凡例，全书依照《洪武正韵》的韵目，“用韵以统字，用字以系事”的编辑方法，将自古以来书籍中的有关资料整段整篇，甚至整部地抄入。据不完全统计，当时辑入的图书包括经、史、子、集、释藏，道经、北剧、南戏、平话、工技、农艺、医学、志乘等达七，八千种。永乐五年(1407年)《大典》定稿，姚广孝撰写了《永乐大典表》进呈。明成祖审阅后，非常满意，并亲自撰写了序言，赞扬《大典》“上自古初，迄于当世，旁搜博采，汇聚群书，著为奥典”，正式定名为《永乐大典》。于是向全国各地征集了一大批各色善书人，开始清钞。到第二年冬天便正式完成了。全书二万二千八百七十七卷，目录六十卷，分装成一万一千零九十五册，约三亿七千万字。《永乐大典》与以前历代修纂的各种类书相比较，有三方面的特点。第一，在编纂方法上。我国古代类书的编纂方法有分类的，有按韵相编的，也有以数目字来编纂的。一般官修的大型类书，以分类编纂的为多。像《太平御览》分五十五部，部下又分五千四百二十六类。宋代另一部大型类书《册府元龟》分有三十一部一千一百零四门。由于类目纷繁，往往容易把同一条资料拆散，有时又会造成同一条资料重复出现，给编制体例上带来混乱。查索者如不熟悉分类部目，检索也很困难。《永乐大典》采取按韵与分类两者相结合的“用韵以统字，用字以系事”的编纂方法，也就是依照《洪武正韵》的韵目，按每韵下分列单字，在每一单字下详集历代各类韵书、字书记载该字音韵、训释和它的篆、隶，楷、草各种书体，再依次把有关天文、地理、人事、名物、以至奇文异见、诗文词曲等随字收载。明成祖称赞这种编辑方法是“揭其纲而目毕张，振其始而末具举”。查索者只要“因韵”以求字，因字以考事，自源徂流，如射中鹄，开卷无所隐”，检索非常方便。其次，《永乐大典》收辑各类典籍之宏富，也是其他类书无能望其项背的。唐代的《艺文类聚》收书一千四百三十一种，宋代的《太平御览》比《艺文类聚》庞大得多，亦只收一千六百九十种。《永乐大典》收书达七、八千种之多，等于以前大型类书的五、六倍。在收辑典籍的内容上，它一反过去类书偏重儒家经典、史传文集的传统做法，收辑的典籍极为广博，上自唐虞，下至明初的经史子集百家之言以及天文地志、阴阳医卜、僧道技艺等等，真是包罗古今，无不搜述无遗。从当时修纂《大典》时所用图书情况来看，也可以了解到这一点。修纂《永乐大典》时启用了皇家图书馆文渊阁的全部藏书，犹嫌未足，还指派苏敬叔等人分赴各地采购图书。明成祖对图书也很关心，曾经问副总裁郑赐、解缙等人：“文渊阁的书够不够?”解缙回答说：“经史两部大体齐备，子部阙略较多。”明成祖说：“一般读书人只要有余钱，都要买书，何况朝廷，怎么可以没有图书呢?”他马上命令人四处收购遗书秘籍，并且还说：“买书不可以计较价值，不管多大价钱，统统买下，这样大概可以买到奇书了。”又如修撰人员柴钦说他的老师赵撝谦撰有《声音文字通》一书，应当采录。明成祖马上派人到浙江余姚赵家把书取来。由于明成祖的重视，准备了丰富的图书供修纂人员采择，以致《大典》收入的典籍总数达七、八千种之多，超过了以往任何类书。
《永乐大典》第三，《永乐大典》在装帧上也别具一格。全书采用上等白宣纸，印有朱丝栏，每半页八行，大字占一行，小字钞成双行，行二十八字，用极为端正的楷书抄写，墨色黝黑，微发古香。对于名物器什、山川地形等皆绘有图形。所绘之图，全用白描手法，形态逼真，精丽工致，是古代书籍插图中的佳品。凡征引书名和圈点，全用朱笔，相当醒目。版心亦为朱色，上鱼尾内标有“永乐大典卷××”，下鱼尾内记每卷页码。每册高营造尺一尺五寸六分，宽九寸三分。书面硬裱，用粗黄布连脑包过，显得格外庄重朴实。每册三十至五十余页不等，有一卷一册的，亦有二卷或三卷一册的，但以二卷一册者居多。每册外封左上有一长方框，内题“永乐大典”四字，其下用双行小字注明卷几至卷几。右上角有一小方格，题该册所属韵目，又低一字再注明这一册又是该韵目之第几册。对于今天的人来说，也许不习惯按韵检索，而对古人来说，经常吟诗作赋，韵目是他们最熟悉的了，故参与编纂的翰林学士解缙说“庶几考索之便，如探囊取物尔”。《永乐大典》不仅是我国最早最大的百科全书，而且就其书籍本身，也是一件珍贵的历史文物。当然《永乐大典》也并非十全十美。由于急于成书，又出于众手，故违乖体例，前后不一，自相矛盾的地方也是不少的。例如照《大典》编纂体例是“用韵以统事，用字以系事”的原则，《窃愤录》应隶于“窃”，《灌顶经》应隶于“灌”，可是前者竟错隶于“录”，后者又误隶于“顶”，因而全文割裂，首尾不相连贯。所以《四库全书提要》批评它“割裂庞杂，漫无条理”。也有误把篇名当作书名或书名、作者误写的，如卷二二五九《种瓠法》条引王祯《谷谙集》，其实《谷谙集》是《农书》中的《谷谱篇》，谱讹为谙，又误增集字，容易使读者误以为王祯另有一部著作叫《谷谙集》。卷三五一九引苏过《斜川集》，误过为迈。此外断句上也有不少舛错。尽管《永乐大典》有这些疵垢，但是，由于《大典》辑录典籍是采取“未尝擅减片语”照录原书的方法，这就保存了一大批古籍，它比起清代纂修《四库全书》时任意将古籍窜改删削，更大有上下床之别了。未完待续
