善恶到头终有报
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医为什么不能传世？医要积德，不积德不能传世。医要积德，就要做个真中医。自古至今，有多少中医世家都不能传世，那是庸医。学个真正的真中医，医才能传世。
古人说，好钱不使六十年，讲的就是庸医。患者找你看病，认为你是个真正的真中医。老百姓不懂得什么叫真中医，庸医看不好他，他也无怨无悔。就这样几千年过去了，真正的历史上，能传世的中医有几个呢，我看少之甚少。
医要不积德，你天天做缺德事，你天天缺德。古人说“玩玉者伤志，勾心斗角伤德”。患者说，医是患者的再生父母，作为一个中医，你更要积德，因为你是医患的再生父母，找你看病，想把病治好，你待病人如亲人，患者的姐妹是自己的姐妹，患者的儿女是自己的儿女。医患不能分高低，要看得起病人，不要嫌病人脏，不要嫌病人不卫生，也不要管病人的穷富，一视待人，这是做医的宗旨。医要做不到这些，你就不会积德，本来庸医就伤德。
这是为什么？因为你是个庸医，一天看错一个病人，你不但没有积德，你就伤德了，一天看错两个病人，你就更伤德了，你要看错三个病人，你伤德就狠了。 我给你算算账，一天伤三德，一年伤1095德，你要干了三五十年，你自己可以算一算，你这辈子伤了多少德。
虽说医生不是法官，你比法官权力更大，法官判错案，还能改判，医看错病，难以回头，你看毁了病人，病人无处喊冤，人类最可怜的就是患者。所以我们要待他如亲人一样，不要给患者乱扣帽子，不要给患者瞎说瞎结论，你错说一句话，患者就当真，这句错话，你是最坏的不积德。我们不能拿看病当作生意去做，不能把患者当作摇钱树。
医不懂不能装懂，不会看这个病，你就不要揽病人，要给患者说实话，不能唬病人，你就算积德了。你错说一句话耽误了患者的病情，你这就叫缺德。不懂不能装懂，没有金刚钻，不要揽瓷器活。庸医越多，患者死的越多。世界上如果没有这些庸医的话，不会死掉这么多患者，不会浪费这么多资源。有些患者，明明是个小感冒，庸医小题大做，耽误时间，浪费资源，你还不如让他自生自灭好呢。
我们再看动物世界，它就是自生自灭，病死的很少。宁愿病死，不能叫庸医治死，说不定，患者不治病，不找庸医，他还能好病。比如说，感冒该淌一身汗，病就能好，你不给他淌汗，那就是耽误了病情。你这不就是庸医吗？患者该拉一泡大便，病就能告愈，你不给他拉大便，耽误了病情，患者不就胀坏了，胀死了，这就是医生最大的缺德。
古人说，良医治好病，患者不怕花钱。庸医看不好病，他还死要钱，你能不缺德吗？江南才子曹颖甫，读《伤寒论》十四年，五十几岁觉得自己可以胜任了，才开始行医，吴鞠通读《伤寒论》十几年，叶天士拜师十七人，徐灵胎读书三千本，才开始行医。
按照病来说，人间就是两种病，该汗一身汗，病就能好；该便一泡便，病就能告愈。医生能做到这两条，你就不是庸医了。庸医缺德，虽说你不是现世现报，你也没有好运气，你不知道就倒了霉了。倒霉你还不知道咋回事，你不是天灾就是人祸，这都是庸医的下场。庸医害了别人还不算，最终害了自己，你父母保不了，儿女保不了，这就是当庸医的下场。有多少庸医，不能自保，该活到的年龄没有活到，最终短寿夭折而亡。所以古人说，医不积德，好钱难使六十年。恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。
朗朗青天不可欺，未曾做事神就知；
善恶到头终有报，还是来早与来迟。
弟子们，看到这封信，你们要好好反省自己，一定要当个真中医，当个良医！弟子们不能当庸医，你要做个杰出的人，我想要状元弟子，我不做状元老师。
蔡长福
2018-6-22
戊戌年五月初九
附《伤寒论》序：
余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命。若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，憃若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！
余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。
夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉？上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！
孔子云：生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。
