周公诫子全文？

周公诫子原文

成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”

周公诫子翻译

周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人 才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人；众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人；自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不慎重吗？”

周公诫子与诸葛亮诫子的中心内容？

《周公诫子》选自《韩诗外传》，作者是西汉韩婴，西汉文、景、武三帝时为官，文帝时任博士，景帝时官至常山太傅，后人又称他韩太傅。文章是周公教育儿子伯禽的一段内容，告诫儿子立国的道理，不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。该文的中心思想是：以“握发吐哺”形容君王为国礼贤下士，殷切求才；以六种“谦才”强调谦虚谨慎是理天下、成大业的第一要素。从这两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。

《诫子书》为三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。劝勉其儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。

周公诫子与诫子书的区别？

这两篇的相同点：这两篇短文都是告诫子孙的文章。

不同点：

1、中心内容不同。

《周公诫子书》中周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才。

《诫子书》中诸葛亮告诫儿子的中心内容是： 要立德、修身。

2、论证方法不同

《周公诫子》从两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。

　 诸葛亮《诫子书》文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

不谦而失天下亡其身者桀纣是也也不可慎欤？

因为不谦虚谨慎而失去天下，进而导致自己亡身的人，桀和纣就是这样。能不谦虚谨慎吗 ？

语出《韩诗外传?周公诫子》

选自《韩诗外传》，讲述的是周公告诫儿子立国的道理。

《周公诫子》创作于约公元前200年-公元前130年，《周公诫子》是中国著名的古训，作者为韩婴。

全文以“握发吐哺”形容君王为国礼贤下士，殷切求才;以六种“谦才”强调谦虚谨慎是理天下、成大业的第一要素。从两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。

周公诫子的译文简短？

原文是”夫贵为天子,富有四海,由此德也”，意思是：尊贵的天子，之所以能拥有整个天下，是因为他具备这些美好的品德。

《周公诫子》：中国著名的古训。选自《韩诗外传》。说的是周公告诫儿子立国的道理。不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。

周公诫子与诸葛亮诫子的中心内容？

《周公诫子》中心思想：以“握发吐哺”形容君王为国礼贤下士，殷切求才；以六种“谦才”强调谦虚谨慎是理天下、成大业的第一要素。从这两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。

《诫子书》中心思想：文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。劝勉其儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。

《周公诫子》选自《韩诗外传》，作者是西汉韩婴，西汉文、景、武三帝时为官，文帝时任博士，景帝时官至常山太傅，后人又称他韩太傅。文章是周公教育儿子伯禽的一段内容，告诫儿子立国的道理，不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。

《诫子书》为三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。2016年，本文入选人民教育出版社新版语文教材。

扩展资料

《周公诫子》文章先摆出论点，然后从正反两方面论证，最后得逞结论。文中提到了六种“谦德”：一个人尊敬别人，宽以待人，就会得到别人的尊重；一个国家再富有，仍需提倡勤俭节约，这样国家才会更发达，局面才能更安定；如果一个人身居要职，就仍要有一种谦虚的美德，不能认为自己是高高在上，这才是真正的高贵。

一个国家，科技发达，兵强马壮，别国才不敢侵犯，自己就会立于不败之地；一个人学识渊博，聪明睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不可狂妄自满，骄傲自大，这才叫真正的聪明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

《诫子书》不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

周公诫子文言文意思？

周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢，轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算下劣的了。可是，我还（常常）洗一次头发，要多次停下来握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来。接待宾客，还惟恐（因怠慢）失去人才我听说用崇敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀。

用撙节来保有广漠的土地，必定会有安定：用卑谦来保有显著的官职这就是崇高：用警备之心来保有人口众多，兵强马壮。就意味着胜利；用愚蠢来保有聪惠睿智就是明智用浮浅来保有渊博，也是一种聪惠。这六点都是谦虚谨慎的美德贵为君王之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀纣就是这样的下场。（你）能不谦虚谨慎吗？”

周公诫子文言文？

成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣;土地广大，守之以俭者，安;禄位尊盛，守之以卑者，贵;人众兵强，守之以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，哲;博闻强记，守之以浅者，智。

夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤?”