颜真卿的祭侄文稿原文
颜真卿祭侄文稿原文。
维乾元元年，岁次戊戌，九月庚午朔，三日壬申，第十三叔银青光禄(大)夫、使持节蒲州(山西永济)诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿，以清酌庶修，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰：
惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏(hulian)，阶庭兰玉，每慰人心，方期戬榖(jian gu )。何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡，余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾(bi)尔传言。尔既归止，爰(yuan)开土门。土门既开，凶威大蹙(cu)。贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘(you)残，百身何赎？
呜呼，哀哉！
吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷常山。携尔首榇(chen)，及兹同还。抚念催切，震悼心颜。方俟远日，卜尔幽宅。魂而有知，无嗟(jie)久客。
呜呼，哀哉！
尚飨！
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颜真卿祭侄文稿的故事
面对《祭侄文稿》，得先从它的由来开始说起。 唐玄宗天宝十四年（755年），安禄山谋反，“安史之乱”爆发。颜真卿堂兄颜杲卿任常山郡太守，叛军进逼，颜季明，即颜杲卿第三子，颜真卿堂侄，在其父揭旗反正，与颜真卿共同声讨安禄山叛乱时，由他往返于常山、平原之间传递消息，使两郡联结，形成犄角之势，齐心效忠王室，抵抗叛军。但太原节度使拥兵不救，以至城破，颜杲卿与子颜季明先后罹难“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”。
敌军劝降，颜杲卿不从，敌军便当着颜杲卿的面把他的儿子颜季明的头砍下来。眼睁睁地看着儿子在自己面前断头，颜杲卿依然坚守着忠诚，破口大骂，誓死不降。敌军没办法，只能把颜杲卿的舌头割下来，这就是后代文天祥正气歌里所说到的“为颜常山舌”典故的由来。 一年以后，颜真卿反攻，收复常山，事后颜真卿派长侄泉明前往善后，仅得颜杲卿的一条腿和侄子颜季明的头颅。面对着的头颅，颜真卿悲愤交加地写下了这篇《祭侄文稿》。一篇草稿，从此在中国书法史上奠定了一个不可逾越的高峰。
颜真卿的祭侄文稿表现什么之气
祭侄文稿》，最重要的在于真情流露，浑然天成。
一、《祭侄文稿》是颜真卿在他听闻侄儿去世后写下的一篇悼文的草稿，文章中表达的悲愤之情，是我们首先要理解的，这也是《祭侄文稿》流传千年的首要原因。文章表达的悲愤之情与书法作品的节奏完美结合，这是《祭侄文稿》的重要特点。
颜真卿祭侄文稿赏析
《祭侄文稿》又称《祭侄季明文稿》，藏于台北故宫博物院
作品是颜真卿50岁所写，计25行，共230字。《祭侄文稿》写就于安史之乱被平叛之后。唐天宝十四年，安禄山、史思明谋反，平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子颜季明被捕，并先后遇害，颜氏一门30余口受株连而惨遭杀害。颜杲卿亲眼见到儿子被杀害，乱军又将颜季明身首异处，不得全尸。唐肃宗乾元元年，颜真卿命人到河北寻访侄子季明的首骨携归，挥泪写下祭文，缅怀堂兄满门忠烈，情怀激荡，难以自抑。悲慨之情泣然纸上。
赏析：
开篇颜真卿说明时间和自己的官职，祭文的目的，感情尚能自持。
追忆侄儿颜季明小时候“夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉”，这段描述时字体大小均等，舒朗适宜，美好的回忆让字里行间之中充满了怀念之情。特别是“真卿”二字，这是颜真卿的签名，想必也是书家最常写的字，观者可以看到流畅的线条之美浑然天成，不加修饰。
行文到“何图逆贼间衅，称兵犯顺”，心情愈发沉重，墨法愈加浓厚，作者忽然从过去的美好回忆中回到现实，质问逆贼“何图”，开启了如交响乐般的第二乐章。颜真卿内心的愤怒开始凝结汇聚，“尔父”二字笔力十足，浑朴苍穆。中间空出一格是为了表达对堂兄的尊重。涂改的线条更为简单直接，不加以修饰，心中积郁已久的愤怒已经无法控制，思绪用词也渐渐的感情化。接下来一笔奔腾，一蹴而就，一直到“仁兄爱我，俾尔传言。”笔墨尽干，畅快淋漓，直抒胸臆，大河直下，一泻千里。
行文至“贼臣不救，孤城围逼”再也抑制不住百感交集的愤激，外有贼寇，内有逆臣。颜真卿心中的愤恨终于发到了临界，像火山迸发，狂涛倾泻，字形时大时小，行距忽宽忽窄，用墨或燥或润，笔锋有藏有露。想用自己的性命来换取兄地和侄儿活下来的机会。“念尔遘残，百身何赎？”可以想象在悲剧发生之后的日日夜夜中，颜真卿是怎样压抑自己的怒火，用酒和泪也难以浇灭心中的痛苦，而在祭文之中，他的内心世界通过书法呈现了出来，这里不用顾忌当朝大员堂皇的礼数，可以尽情的在黑白世界中表述自己心灵世界所遭受的一切。这一段已经让文稿达到了一个高潮。
接下来行文到“携尔首榇，及兹同还。抚念催切，震悼心颜”，在这里反复涂抹，随情挥洒，任笔涂抹，苍凉悲壮，韵律激昂涌动。前文写到侄儿小时候的美好回忆，现在颜季明身首异处，只能找到头颅，想起小时候摸摸侄儿的小脑袋玩耍的情形，悲伤又一次猛烈的涌上心头。已然置身于情感的风暴中无法自拔，撕心裂肺之痛让大将军颜真卿声泪俱下。这时墨色浓烈，似乎也混着杀亲之血，也搅着悲痛之泪，一直至末行“呜呼哀哉尚飨”，令人触目惊心，撼魂震魄，让充满悲怆韵律的乐章在结尾处余音徘徊，观者亦觉痛彻心扉，久久不能平复。
元代大书法家鲜于枢曾说此贴为天下行书第二，第一是王羲之的《兰亭集序》，但现实中的兰亭集序已无真迹，那么在现存于世的历代法帖真迹之中，颜真卿的《祭侄文稿》则可成为当之无愧的天下第一。
书法艺术让颜真卿一千年前的内心世界跃然纸上，这也就是书法这种艺术的伟大表现力。
