拜师八戒
作文我爱看酉游纪
- 作文我爱看酉游纪
- 我喜欢看西游记我想整个世界上的人可能都看过《西游记》这本书吧！首先我先介绍一下这个故事里的主要人物。有猪八戒，为什么他叫猪八戒呢？因为他本来就是一头猪。自从师父领他之后就让他戒掉八条不良的习惯。所以他叫猪八戒。猪八戒好吃懒睡不干活，肥肥大大的。还有沙僧，他本是天上的一名大将，犯了错误被打入流沙河成了妖精。自从师父带他去西天取经后，他才变成了好人。他勤劳，老实，憨厚，听师父的话。再说孙悟空，孙悟空原本是从石头里碰出来的，所以是只石猴。为了学本领，他不怕艰苦，到处拜师学艺。他忠于师父，降妖除魔，他还很勇敢。最后说唐僧，就是我所说的他们三个的师父。唐僧一心想到西天去取到真经，但是他经不住妖魔鬼怪的诱惑，经常被妖精逮住，有时候还差点被蒸了，亏了他的徒弟来救他，才得了一条性命。他们经过了九九八十一难。终于取到了真经。从这本书里，我学到了做什么事情都要三思而后行，不要太鲁莽。还有做什么事情都要坚持，不能做到一半，就不做了，就象小婴儿学走路，即使摔倒了也不要害怕，爬起来继续向前走，最终才能达到目的。
求一部西游的动漫
- 求一部动画，西游为背景的，只记得第一集是猴子出世，用石头砸死了大王而自己做了大王后，天庭派哪吒下来抓猴子，猴子为了保护猴子猴孙，决定漂洋过海去拜师，拜师后看到师傅用了法术有很多个分身，师兄弟们就研究法术是什么，后来众多师兄弟因为没有领悟法术咒语的真谛都变成了怪物，只有猴子看透了真相掌握了法术，后来师傅讲大家变回了正常最后还给猴子赐名为孙悟空
- 忆灬江户川柯南LV.62015-04-10是不是嘻哈三人行嘻哈三人行讲述猪八戒（戒戒）、沙僧（沙沙）、小白龙三人经历种种惊险好玩的事，终于到达西天的过程。作者在编辑故事的时候，大胆地借用了电影、小品等其他艺术门类的方法，增加了幽默、无厘头式的搞笑，让人们在笑声中感受生活中的真善美、快乐与温馨。内容既有神魔奇幻的色彩，又融入了大量现代的场景和语言，时空交错中，时尚元素和与《西游记》相同地名的使用，让人们充满想象。只有三个人物 0 1LV.62015-04-10是不是嘻哈三人行嘻哈三人行讲述猪八戒（戒戒）、沙僧（沙沙）、小白龙三人经历种种惊险好玩的事，终于到达西天的过程。作者在编辑故事的时候，大胆地借用了电影、小品等其他艺术门类的方法，增加了幽默、无厘头式的搞笑，让人们在笑声中感受生活中的真善美、快乐与温馨。内容既有神魔奇幻的色彩，又融入了大量现代的场景和语言，时空交错中，时尚元素和与《西游记》相同地名的使用，让人们充满想象。只有三个人物 1
梦幻西游化生孩子和生活问题
- 昨天晚上太傻了，刚升89，得了彩果高兽决，带着300多万去看孩子，我以为按领养后会有确认，结果一按，马婆婆就是孩子在家等我了，唉，我经常无聊乱按的，这次亏了三百万买一个化生孩子，资质其他偏低了一点，最差还是体资质，刚2000多，坑死我，然后八戒剧情得高级否定信仰，打进孩子系统还说有冲突，丢天台还没人要，昨晚什么都不顺，就是得两果子赚了一点，竟然买了孩子想买雄黄酒又不知道哪里有，反正还有两个超66剧情没做，一个星期不上孩子降多少温饱？我看的时候是60，然后喂了定身香，和一个绑定舍利子，都是他自己要的，孩子饰品怎么得，他背那个弹弓好看，六易能改技能嘛，目前有神右，冥想，金刚和针灸
- 任何一个孩子吃儿童用品所加总属性最多是73点。楼主zosw我看了你的计划表后，发现那表上已经是吃了73点了。你要按那计划表养下去，是不能用吃儿童用品来弥补那2点法术和武学悟性的。即使要补救，吃2点法术的话，当天的总属性就会改变，那么从此以后，孩子吃儿童用品的效果就会改变了，计划表就全变了。而且很有可能最后和2个桃子就吃不下了。因为前面多吃2点法术，就要少吃2点其他属性在没有吃最后那2个桃子的情况下，总属性已经达到73点，吃不下了。要是不补救，法术少2点，将会导致拜师的天数推迟1天，这样会损失1天的师门，心态和法术又会各少1点，达不到这表上的要求。这样养出来的孩子也就不好了。楼主要是想养个JP的，，因为才刚开始，浪费的东西不多，建议重新养1个。要是想将就着算了，建议还是不要补救，按表上继续养，迟1天拜师。
受菩萨戒，要得到戒体，才算受过菩萨戒吗？
- 受菩萨戒，要得到戒体，才算受过菩萨戒吗？没有得到戒体，就算受了菩萨戒，也只是举行个仪式，并不算受过菩萨戒，这种说法对吗，求教懂戒的师父，师兄指点迷津
- 菩萨戒简介梵网戒本受戒之作法出于梵网经律藏品，其戒相为十重禁戒、四十八轻戒。不论出家、在家，皆可受持。瑜伽戒本出于瑜伽师地论卷四十、卷四十一，以三聚净戒、四种他胜处法为基准。虽亦道俗通摄，然必先受小乘七众戒而久已成就无犯者，方能受持。古代以瑜伽戒为主，今则盛行梵网戒。天台宗之圆顿戒，即为梵网戒。菩萨戒五种利益据梵网经卷下所载，受持菩萨戒有五种利益：(一)十方诸佛愍念守护。(二)临命终时，正见心欢喜。(三)所生之处与诸菩萨为友。(四)功德多聚，戒度成就。(五)今世后世性戒福慧圆满。菩萨戒乃优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼等七众戒外之波罗提木叉（别解脱戒），菩萨之身份可在七众之中，亦可在七众之外，其尊贵处，乃由于涵盖而又超胜一切戒之故。梵网经谓，菩萨戒为诸佛之本源、菩萨之根本，是诸佛子之根本。菩萨戒之性质，相似于八戒（八关斋戒），八戒亦为七众戒外之一种别解脱戒。但菩萨戒中，有些相似于八戒，故为‘顿立戒’；有些则不同于八戒，而相似于七众戒之‘渐次戒’，故菩萨戒之种类可分为二：(一)顿立而可单受之菩萨戒，(二)渐次而须先受三归五戒等之后再受的菩萨戒。汉译藏经中较受重视之菩萨戒本或菩萨戒经有菩萨璎珞本业经、梵网经菩萨戒本、瑜伽师地论菩萨戒本、菩萨地持经戒本、菩萨善戒经戒本、优婆塞戒经戒本等六种。若以顿渐二类分之，璎珞与梵网属于顿立，其余之瑜伽、地持、善戒、优婆塞等戒经则属于渐次戒。又我国菩萨戒之弘传始于鸠摩罗什（344～413），于敦煌写本中有罗什撰之受菩萨戒仪轨一卷。至于受戒之作法则以昙无谶（385～433）于姑臧（甘肃武威）授与道进等十余人菩萨戒为嚆矢。南朝梁、陈二代，受菩萨戒风气盛行。梁武帝、陈文帝均为菩萨戒弟子。梁武帝曾造立戒坛，诏请慧超授菩萨戒。复于天监十八年（519）自发弘誓，于等觉殿从慧约受菩萨戒，太子公卿道俗男女从受者四万八千人。一说武帝从智藏受菩萨戒。至隋代，文帝从昙延受菩萨戒，炀帝从智顗受菩萨戒，均称菩萨戒弟子。由此可窥知受菩萨戒风气盛行于我国之一斑。[菩萨璎珞本业经卷下、菩萨善戒经卷四、菩萨善戒经（一卷）、优婆塞戒经卷三、菩萨戒本、授菩萨戒仪（湛然）、大智度论卷四十六、梵网经菩萨戒本疏卷一、四分律行事钞资持记卷上、八宗纲要卷上、续高僧传卷五智藏传、卷六慧超传、慧约传、广弘明集卷二十二]（参阅‘三聚净戒’665、‘戒’2896、‘传戒’5387、‘圆顿戒’5411）菩萨戒涵盖了七众戒，而又超胜一切戒。因此，凡是发菩提心的佛弟子，不论出家、在家，均可受持。《梵网经》云，菩萨戒为诸佛的本源、菩萨的根本，是诸佛子的根本。所谓菩萨，是“菩提萨埵”的略称，意译为“觉有情”。指以智能上求无上菩提，以慈悲下化一切众生，修诸波罗蜜行，期于未来成就佛果的修行者。由此可知，实践菩萨道为成佛的正因，如能立下“上求佛道，下化众生”的菩提愿心，则人人皆可成为“菩萨”。受戒需要有得到戒体才算真正受戒。这就如同皈依，皈依相当于拜释迦牟尼佛为师而举行的一个仪式，没有这个仪式相当于没有正式的拜师仪式就不能算真正意义上的佛弟子。受戒如上，如果没有受到戒体只是自己暗暗的持戒，那也就算不上受戒了。
