本期制作：孟新龙
生命的智慧文/白云（陕西）
若不能在尘世中找到你想要的东西，那么就走到自然中去，从最小的生物中去体会活着的价值。洞悉生命智慧的文化往往就产生在对生命的感悟中，而最坚强的生命通常是不语的。
康德说：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”也许我需要继续回到夜间思考的状态中去，在那里找到让我继续活下去的理由……
不知从什么时候起，我不再为得到而狂喜，也不再为失去而忧伤，因为得到本身就意味着失去（随着时间的推移，就会对已经到手的东西不再有寻找前的珍惜，从而失去了获得过程中的庄重感），失去又何尝不是另一种获得呢？
经常听见人们讨论最美的女子，什么是最美的女子呢？最美的女子不该是那种忸怩作态、故作深沉的人，也不是那种内心浮躁却装清高的人。我认为最美的女子就是那种安于本然做到本真的人，哪怕她微弱得像一棵小草，哪怕卑微到似一粒尘土，只要内心装着爱和善良，装着诚实和纯真，就完全可以称得上最美的女子。修饰的美让人惊艳，不加修饰的美却更让人舒心……
周国平说过这么一段话“如果上帝给了你一张漂亮的脸蛋，你要留心，这是对你的灵魂的一个考验。如果你的灵魂平庸，这平庸会反映在脸蛋上，把漂亮现形为粗俗。如果上帝给了你一张丑陋的脸蛋，你要宽心，这是给你的灵魂的一个机会。如果你的灵魂优秀，这优秀也会反映在脸蛋上，把丑陋修正成独特。”每个人都是独一无二的，那就把自己的灵魂修补成自己喜欢的模样，让它更接近于自然、接近于本真，让人们能够从它飘出的芳香中，品到你灵魂干净的味道，哪怕生命短暂，短到仅是昙花一现呢……
学习的最大好处是，它让我逐渐地远离了口若悬河的说教，以一颗最为本真的心态面对生活中的遇见，并且在理解的感悟中提取更有指导意义的东西做为人生的指南。哪怕是一句话，都是发自内心的领悟，在面对纷繁复杂的世界时、在面对难以接受的现实时，都能够一分为二地做出较为理智的判断，从而避免了因判断失误而造成的不必要的损失和麻烦。
历史就是一部最好的教科书，但是它并没有教给你应对突发事件的方法，作为古兰和圣训，却涵盖了最基本的章程和准则。对于每一位善于学习的人来说，从中都会找到人生所能遇到问题的答案。有人对《论语》兴趣满满，就“教育”而言，并没有向人类阐明它的范围，只有古兰和圣训告诉了人们“学习是从摇篮到坟墓”，并且把学习定为“是每个穆斯林必尽的义务和责任”，这样的高度也只有在伊斯兰的世界里提到了，这种平等教育的理念和全民教育的理念无疑是人类进步的里程碑。
然而当今穆斯林的现状，与真正的伊斯兰格格不入，这是我们自身的问题，与神圣的伊斯兰没有任何关系。人们过多地看中了现世的拥有，从而忽视了后世吉庆所能带给人的激励。很多的宗教功修只局限在完成表面上的东西，对于庞大的知识体系很少有人投入其中，探其内涵深层的意义。我们都希望两世吉庆，在我们享受现世的恩典的同时，到底为后世准备了什么？光是一个《时光章》我们又践行了多少？我们嘴上喊着“敬主爱人”，一方面在向真主叩头，另一方面却不能接受别人的好，见不得别人过得比自己好……当每个人把学习作为改善自己为出发点的时候，学习才能展现出它真正的价值，对于信仰的指导也就产生了积极的意义，自然也就不会一方面谈论着教门的美好，一方面又做着毁坏教门的事情。事实上，往往在教门上无知的人通常是不学习的人（或者是学而不悟的人）。
读书的价值在于德，信仰的价值更要体现在德上。一个人若能领悟经训的要意，在行为上就不会说狂话，也不会做狂事，他的内心因为学习才变得宽宏，自然在做事的时候就有了格调，当然也不会成为人们眼中的“不着调”者。当一个民族有了浓厚的文化基础，他们就不再仅仅是追求财富的增加，更不会在穿戴的考究上下功夫，他们会在自己的内涵上去体现自我的气质之美，从而彰显出信仰中品德的清高和信仰的唯美……
【作者简介】白云，青海某中学英语教师，现定居西安，爱好写作，已出版发行《白云文集》和《白云诗歌》两本书。
关注文/孙莱芙
今年，在睿智寺打杂的哥哥告诉我，寒衣节这天，他在庙里为母亲和继父诵经、持咒、念佛，并焚化了箔锭。
母亲是1988年过世的，到今年整30年了。她离世后，院里桌子上供奉着食品，喜鹊和麻雀都来争食，我叔伯姐姐说：“五妈一辈子猥獕，死了也没人怕，连雀儿燕儿都来抢食！”
自从我们母子阴阳两隔，她从未找过我，梦里也好，显灵也罢。从来没和我说过她缺钱花，因为她一辈子认不得钱，不会花钱；也没来和我说过她少吃没穿，因为她一生就是如此；当然，更未提及她无有安身之处，因为送别她的时候，我们给她烧了五间纸房，雕梁画栋，富丽堂皇，就是无从知道她究竟住上住不上。
她不来找我，或许是放心。即便不放心，她也无能为力。她知道自己除了锄田割禾，搂草抱柴，喂猪喂羊，缝缝补补，把省下的米面让我背走，把粮食换来的几个果子一直放到腐烂，等我回来，别的做不了。她临终前知道我在县城教书，端的是公家饭碗，不像她那样终生饥寒，天天劳苦，何虑之有？
也可能是她不知我身在何处，即便知道也找不到。母亲下世五年后，我到朔州。每次给她上坟时，我都没和她说过我在朔州何单位，朔州在甚地方，离这儿有多远。她这一生有过一次远行，就是和父亲走西口，来回千里，背着两个孩子，在内蒙古后山待了四年，住在野外挖掘的洞穴里。她到过新旧县城，带我到外长城之侧内蒙的村庄走过亲戚，再远的地方她没去过。世界是如此广大，城市是如此喧嚣，车水马龙，高楼大厦，没人领她，她万万找不到。
每次到母亲坟头，我跪在那儿，知道她就在膝下的土里。我把一捆捆冥币点燃，用木棍翻过来倒过去，燃烧得那样缓慢。有时是只冒烟不冒火，很多时候得把它们搓开，一张张放上去才能烧尽。
烧完纸，把水果撒向四方，我在母亲的坟头坐下来，抽两根烟，尽量多待一会儿。我觉得母亲就在我身边，那慢慢燃烧的纸就是她的意愿，她多想让我多待一会儿，好好看看我。
每次到母亲出生的村庄，我都会到她住过的地方站一站。原来的房屋已经消失殆尽，只有悬崖上还留着后墙的轮廓。我在那口老井旁瞧瞧，希图在水里照见母亲的容颜。
我到我出生的村庄，路过一块河边地，记得母亲曾在这儿挖过野菜。我喊住司机，也到这块田里拔菜，专门到母亲当年拔菜的地方，发现那儿的野菜今年长得特别旺。
回到我继父的村庄，我总要到倒塌的老屋前转转，看看那还未曾倒塌的墙，墙里的木柱，墙上的烟洞。我到村东，想到母亲曾经从这儿背着年蓬进村。我到村西，想到有一年她挎着篮子收工回来，我去接她，她幸福的面容宛然如在眼前。村西大路下，有一块斜地，如今还在，有年春夏两季，母亲天天在这儿锄党参。
转眼之际，我来朔州25年了。曾经多次出村，不管走到哪个村，我都要到场面走走，因为母亲生前，经常到场面背柴抱草。我也喜欢看看小牛、小驴、小羊，因为母亲生前家里经常侍弄小羊。小羊常常跟着她，她出院上街，小羊跟着；她回家上炕，小羊就跟着蹦上炕头。
我在村里遇到小牛、小驴，它们都不惧怕我，有的还主动走到我跟前，让我抚摸。我想，它们是不是我母亲转世，或者是带着我母亲的魂魄，问候我，亲近我。
三年前，我收留了一只流浪狗小黄，小黄一年生两胎，一胎有四只。今年冬天，小黄又生了四只，一只生下来第二天就死了，余下的三只，满月之后送人一只，让人偷走一只，剩下一只黑黄色的。
“三九”前，天气变冷了。有天傍晚，我捡到一块被套。我爬进狗窝，把里面潮湿的棉衣扔出去，把被套叠成四层铺进去。铺的过程中，那只黑黄色的小狗几次凑过来，伸出红红的舌头舔我的脸。我想这可能是转世的母亲在舔我，也可能是母亲的魂魄在吻我。
冬天是个让人揪心的季节。在这个寒冷的季节，无过于看到一只肮脏的、无人照管的流浪狗在大街上瑟瑟发抖，使人心中酸楚的了。因为我在童年、少年的时候，和母亲睡在一间到处漏风的小屋，屋顶的椽檩布满白霜。早晨起来，水缸冻了，尿盆冻了。
母亲经常说到冬天，说到冬天的寒冷，说到穷人过冬就是过命，这些话像刀子一样刻在我的心上。
“三九”这天，我们把黑黄色的小狗接回家中。它已经40天了，经常从狗窝里跑出来，跟着大狗在院里跑。刚刚落过一场雪，天气越来越严寒，我们怕它冻死，被车碾住。
看着它安安静静地卧在垫子上，就好像母亲来到我的家中。
【作者简介】孙莱芙，右玉县人，1985年毕业于雁北师专，1992年散文《继父》获山西省首届青年散文大奖赛一等奖。出版有《典藏右玉》《典藏朔州》《走进朔州》《西口风土记》（摄影配文）、《乡土朔州》《乡土朔城》《新语文名家散文读本·孙莱芙卷》。
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2020年7月20日
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