颜真卿祭侄文稿
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《祭侄文稿》
《祭侄文稿》是颜真卿的行书代表作品，被后世誉为“天下第二行书”。此稿书于唐肃宗乾元元年（七五八），颜真卿时年五十岁，这是他为其侄颜季明所写的祭文草稿。
唐玄宗天宝十四年（七五五），安禄山、史思明发动叛乱，是为“安史之乱”。颜真卿与堂兄颜杲卿分别在山东、河北起兵讨贼，杲卿幼子季明奔走两地进行联络。常山兵败后，颜杲卿、颜季明父子被俘，不屈而死。三年后史思明降唐，战乱稍歇。颜真卿派人寻访杲卿父子尸骨，却仅得杲卿一足，后又寻回季明首骨。颜真卿满怀悲愤，写下此祭文。颜真卿落笔时痛愤激越难以自抑，无暇计较书法工拙，迅笔疾书，随意挥洒，一气呵成。
一 《祭侄文稿》的笔法
论及颜体书法，总避不开“篆籀笔法”“外拓法”“屋漏痕”等说法。外拓来源于篆书，与“屋漏痕”一样，都是强调中锋用笔，在笔法上，这三种说法其实一致。《祭侄文稿》多用圆笔，起笔藏锋逆入，笔锋内含而不外露，浑厚圆润。行笔中锋铺毫，正心着纸，如锥画沙，笔力入纸一寸，其线条遒劲舒和，雄浑而不失流动，流动而不失凝涩，因笔锋墨多而副毫墨少，中锋行笔使笔画中间深而两边浅，如浮雕般富有立体感。收笔“末以成画，使其锋健”，笔到意到，杀锋入纸，决不拖沓，劲健刚强。
在转折处，《祭侄文稿》弃内擫方折而以外拓圆转为主，不露棱角，曲折暗过，其笔法是至转折处稍提笔，中锋转弯后向下行笔。此笔法使字转角处圆润有力，富有弹性，给人以流转遒劲、筋骨内蕴之感。由于笔势圆畅，笔画多前后相承，连绵不断。
二、《祭侄文稿》的结体
《祭侄文稿》的结体疏朗宽绰，外紧内松。因多用外拓笔法，其笔画多向结构外弯曲，左右偏旁也向两侧拉开，使得其字内空间得到拓展，中宫疏阔，体势开张。又通过笔画间的顾盼和牵丝的连接，使各部位相互呼应，形散神凝，不至于因开张而令字形松散。
左右相对的边竖，颜真卿往往弧形行笔，使边竖外弧相向，字形呈鼓状向四面撑足，字势雄浑，极具张力。
颜体行书不以欹侧见长，字形多以平正取势，端庄大度，正气凛然。然而方正端庄并不意味着正而无奇，颜体行书高明之处，就在于平正中寓奇险。《祭侄文稿》中的字，乍看字形平正，却通过笔画中一些细节处理，使得上下左右各部位之间有动静、收放、开合、沉昂、俯仰等各种变化，奇态尽显。
三、《祭侄文稿》的章法
《祭侄文稿》章法毫无雕琢，自然天成。此稿虽归入行书，但其中行楷、行草、大草各种书体并存，随书写者情绪起伏而变化；每一行的轴线或正直，或左倾，或右斜，章法安排完全取决于情感的抒发过程，全无雕琢痕迹。
章法上最显著的特点是紧密，此稿中字与字、行与行之间的距离都比较紧密。字与字上牵下连，行与行左冲右突，字的长短、宽窄、大小变化丰富，而无论大字小字都写得开阔雄壮，使全篇布局显得充实紧密。又有涂抹后添加的小字挤入行间，更使行距并拢。
当然，紧密是相对而言，并非密密麻麻令人窒息。在《祭侄文稿》中，有第五、六行，第十五、十六行等行与行之间留出的宽敞行距；而在“顺尔”“受命”“覆天”“承天”等两字之间因遵循平阙书仪而留出的空白，也在无意间调节了茂密的空间，形成强烈的疏密对比。
四、《祭侄文稿》的用墨
古人有墨分五色之说，《祭侄文稿》因颜真卿在心情激愤之时只为起草祭文，无意于书而造成的效果，却令此稿五色兼备。
颜真卿往往在饱蘸一次墨后一气书写数行，写到墨尽才去再蘸，有些笔画甚至是墨尽之后以笔肚抹出，于是整篇文稿墨色由浓而淡，由润而渴，节奏分明，变化丰富。在同一字中，墨色又随书写节奏的变化而变化，更丰富了墨色层次。浓重枯涩，呈现出一派悲戚雄壮的景象，与颜真卿当时的悲恸情感高度一致。
文稿中出现大量的渴笔，苍劲老辣，大量渴笔飞白与众多浓墨重笔形成巨大反差，在强烈对比中求得和谐。全文有多处涂抹修改，或用渴笔圈去，或用浓墨涂抹，使墨色更显得变化莫测，增强了其跌宕感和层次感。最为夺目的是浓墨涂抹形成的黑色墨块，给人以强烈的视觉冲击。
五、《祭侄文稿》的情绪
《祭侄文稿》最震撼人心的是文稿中流露的情绪。仔细观摩此稿，明显可以感受到颜真卿落笔时感情上的波澜起伏。
落笔之初，颜真卿强自压抑内心悲愤，情绪相对较平稳，因此前几行叙述时间身份的文字以行楷为主，行笔也较为平稳圆浑。待写到“惟尔挺生”时，追忆亡侄，激越悲痛之情再难压抑，笔下波澜骤起，及至“贼臣不救”时，愤怒之情在笔端喷涌而出。哽咽时下笔滞重，悲愤时行笔纵放。胸中波澜起伏，纸上圈改涂抹。写到最后，由行书渐变为草书，更是满腔悲愤倾泻爆发，已是悲痛至极，令读者动情，观者骇目。
六、《祭侄文稿》中的“篆籀气”
何为“篆籀气”？要说篆籀气，先说篆籀书。篆籀书，有大篆小篆。大篆亦称籀文，为先秦字体；小篆即秦篆，为秦统一文字后所用字体。“篆籀气”即秦篆籀文这类书体所呈现出来的气象，既包括书写时的具体技法，也包括书法作品的审美特征。
技法主要是“篆籀笔法”。孙过庭在《书谱》中说，“篆尚婉而通”。篆籀笔法应以中锋为主，使笔画圆融遒劲，走势曲婉绵亘，线条浑厚通畅，饱满而富有张力。审美感观主要是从结体和章法上得来。篆书的结体讲究对称均衡，字形方整，“篆籀气”的行书应该也有端庄雅正的雍容气度。对于篆籀书章法，米芾《海岳名言》曾说：“篆籀各随字形大小，故知百物之状，活动圆备，各各自足。”所以“篆籀气”的行书在章法上应不求整饬，疏密错落，大小随机，因形而变，各具其美。此外，篆籀书为古书，“篆籀气”在气息上也应崇古尚古，突出古意。
前文已概述《祭侄文稿》的特点，此稿运笔中锋为主，圆融遒劲，线条圆曲外弓，婉转含蓄，转折多用圆转，不露棱角，结体字势圆浑，宽博开张，章法疏密参差，大小随形，气息质朴淳厚，高古浑穆。前人评价《祭侄文稿》说此帖“或如篆籀，或若镌刻，其妙处殆出天造”，可见此稿中的“篆籀气”是得到了世人认可的。
将篆籀笔意化入其他书体并非颜真卿首创，前人已多有成功的经验。但前代书家的篆籀气隐于笔势之中，需对书法有鉴赏力的方家细细体味，才能领略其意味，而颜真卿的篆籀气却显见于笔法，这才是他的创举。
从左至右：
颜真卿《颜勤礼碑》《麻姑仙坛记》《多宝塔碑》
颜真卿在行书中融入篆籀气，也是有一个逐渐成熟的过程。他出身名门，“上祖多以草隶篆籀为当代所称”，这使得他对篆籀笔法必有所涉猎。颜真卿初学王书，后得张旭指教，并受民间书法和祖辈篆籀书的影响，逐渐将篆籀笔法引入其书法。观其早期《多宝塔碑》，秀丽清远，结体紧密，多用方笔，尚不见篆籀气；至《麻姑仙坛记》笔画外拓，已有明显变化；再至《颜勤礼碑》，书体已成熟，自出新意，显见篆籀气象。
写《祭侄文稿》时，颜真卿时年五十，书法已成熟，篆籀气与行草书的完美结合，于此稿尽现。
七、《祭侄文稿》的创新
颜真卿之前，行草书以东晋二王为宗法，二王轻盈飘逸，潇洒脱俗，自然流美的书风统治书坛数百年。智永、欧阳询、褚遂良、虞世南、陆柬之、李邕等书家都是沿袭二王之法，笔法体势都跳不出二王法度，而艺术成就也不如二王的东晋时代。这种情况一直到颜真卿《祭侄文稿》的横空出世才得以改变。以《祭侄文稿》为代表颜体行书，突破了二王书风的笼罩，改变了二王书风统治书坛的局面，开创了雄浑壮美的新书风。《祭侄文稿》能在继王羲之《兰亭序》之后被誉为“天下第二行书”，也是因为此稿在书法史上有着这种特殊意义。
《祭侄文稿》在行书上的突破，主要是笔法和结体上的创新。
在笔法上，颜真卿引入篆籀笔法，打破东晋以来重内擫法的习惯，而将王献之的外拓法发扬光大，丰富了行书的用笔体系。在转折处，二王流派多用方折，而颜真卿则多用圆转。在结体上，王体行书内擫方折，中宫紧收，字形紧密而骨势强劲，颜体用外拓圆转，中宫疏阔，字形开张而气势磅礴，与二王书风竟是反其道而行之。
左一、左二：王羲之《兰亭序》
右一、右二：颜真卿《祭侄文稿》
若说二王的行书是平和含蓄，细腻优雅的秀美，那么颜真卿的行书则是质朴厚重，雄浑刚健的壮美。这种书风的形成，既是颜真卿对书法艺术感悟与探索的成果，也是盛唐风气使然。颜真卿青中年时正逢开元盛世，社会上有一种“豁达闳大之风”，有一种雄壮浑厚的盛唐气象，必然产生刚健雄强的审美风尚，这种风气也启示着颜真卿书体的变革方向。于是，《祭侄文稿》横空出世，颜体行书应运而生。
八、《祭侄文稿》的临习
对于《祭侄文稿》是否可以临习，也存在着不同意见。有论者以为《祭侄文稿》是可以欣赏但不能学的。因为《祭侄文稿》发乎性情，书和血泪、技法与手法已不再重要，通篇流露的都是情感。因情感不可复制，无法把握，强要临习，只是东施效颦。但笔者以为，感情无法复制，技法可以学习，《祭侄文稿》完全可以临习。
对于宗法二王的学书者而言，当已熟谙二王法度，困于书风单一而无法突破时，临习《祭侄文稿》应是不错的选择。即使不求得其精髓，也可触类旁通。
而对于以颜体行书为宗法的学书者而言，《祭伯父文稿》《争座位帖》和《祭侄文稿》这鲁公三稿应是必临法帖。但《祭伯父文稿》和《争座位帖》是碑刻，较之原稿，在细节上或多或少会有所缺失或偏差，唯《祭侄文稿》是墨迹，可以清晰地看到每一条笔画的来龙去脉，将用笔、结体乃至用墨上的细节表现得淋漓尽致，临习起来有着其他两稿无法相比的优势。因此欲学颜书，不可不临《祭侄文稿》。
此外，学习过一段时间书法但临纸犹豫怯于下笔的学书者，尤应临习《祭侄文稿》。纵笔浩放，一泻千里的书写，能令临习者对书法有一种全新的认识和理解。
宗法颜体的习书者，最好是在有一定的楷书基础上临习此稿。而这里所说的楷书，是指颜体书风成熟之后的楷书如《颜勤礼碑》，而不是其早期的作品如《多宝塔碑》。《颜勤礼碑》和《祭侄文稿》都是颜真卿书风成熟之作，虽一楷一行，但其笔法结体多有相通之处，两者兼习，相得益彰。而《祭侄文稿》是行草书，初学者难以直接掌握，在有一定的楷书基础之后临习更易入门。
也有论者提出《祭侄文稿》有篆籀笔法，因此在临习之前，应先学习篆籀书。笔者却以为大可不必。一种成熟的书体，应是自成体系的，虽然融入其他书体的一些笔法或字法，却已是完美融合，成熟完备了。作为临习者，可以直接学习这种成熟的书体，而不必再去重复这个融合的过程。东晋卫夫人《笔阵图》云：“结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。”若依前论，则每个习书者须得先学了篆书、章草、八分、飞白、古隶之后才可以开始落笔写字了——断无此理。当然，这是于一般习书者而言，对于有志于此道的书家，学不学篆籀书却不是笔者所能置喙的了。
临习《祭侄文稿》，宜选择笔肚丰满、贮墨多、弹性好的短锋狼毫，用元书纸或半生半熟宣纸。有人说颜真卿写《祭侄文稿》用的是短锋秃笔，因此临习也应选用秃笔。这种“秃笔作书”的说法未免有些薄古人之嫌，不必当真。
临习者应从用笔、结体、章法、用墨、气韵等方面去学习和把握《祭侄文稿》。首先要努力模拟其技巧，学习每个字的笔法和结体，掌握书写的节奏感。临习要尽力表达原稿的微妙细节，比如略带弧状的竖画，内敛含蓄的捺画，都是典型的颜书特征，尤其要注意；又如转折中的提按动作，一定要交代清楚，不可一带而过。其次要注意用墨，观察原稿何时蘸墨，何时渴笔，临习时尽量在用墨上与原稿保持一致。此外，原稿中圈点涂抹也是其一大特色，但在临写时却不必刻意地去模仿这些涂抹。就我个人理解而言，临写《祭侄文稿》的重点应是取其气势。在点画结体临写形似的前提下，可尝试着用一泻千里的书写，写出原稿的节奏感，去追求其中的神韵和气势。
以情驭笔，融情入书，情感的波澜起伏与笔画、结体、章法融和一体，这是《祭侄文稿》的最大魅力，却也是不可临习之处。但这种超越于具体技法手法之上的境界，尤其值得临习者乃至书法大家去深刻感悟和吸收。
作者临《祭侄文稿》
原标题为：《颜真卿<祭侄文稿>漫谈》
图文刊发于《书法》杂志2018年第4期
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