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“最爱穿的鞋是妈妈纳的千层底，站得稳走得正踏踏实实闯天下……”一首老歌道出了人们对于千层底的难舍情怀，那一针一线纳出的千层底成为无数人内心深处最温暖的记忆。闪现的不仅仅是我们一段儿时的记忆，还有世界上最无私、最博大的母爱。

李宏文老师详述了母亲做千层底的步骤：剪鞋样、粘袼褙、搓麻绳、纳鞋底、缝鞋帮、绱鞋等十几道工序。做一双布鞋并不轻松，而纳好一双平整结实的鞋底又是最辛苦的工序。长期穿千层底，养脚健身、防止脚臭、医治脚病、祛病延年，这是当代市面上几百、几千元买的鞋子不能比的。常年做鞋，戴顶针的手指甚至有些变形，视力也变差了许多，认针时总瞅不准针鼻。休息间隙，坐在地头上掏出来纳上几针；晚上收拾完家务，借着灯光又穿针引线，常常纳到深夜。这是那时农村妇女农忙间隙、农闲时间的活计，也是常年劳累的后遗症。

“穿针要用力，绳子要拽紧，针脚要均匀、紧密，不能稀稀落落，那样鞋底子不结实，几天就磨坏……”作为90后女孩子，儿时奶奶、妈妈都给我传输过经验，但那时只为看个稀奇。现在作为国家级非物质文化遗产的千层底布鞋，曾陪伴每一个旧时光的我们，走出的每一步都是成长的样子。请跟随李宏文老师《乡愁就是妈妈纳的千层底》体味那段艰苦而纯真的时光，载不动许多愁，带着母亲的千层底，记着屋里头那扇窗里的灯光昏黄。

（向楠）

乡愁就是妈妈纳的千层底

文/李宏文

今年秋天，我随单位党员赴鄂豫皖革命根据地进行党性培训，按照大别山干部学院安排，组织参观了红安县七里坪长胜街。七里坪是“黄麻起义”策源地，中国工农红军第四方面军诞生地，鄂豫皖苏区早期的政治、军事、经济、文化中心。在这条老街的很多店铺里都卖手工布鞋，也叫千层底儿。看到这些各式各样的布鞋，我就想到当年母亲给我做的千层底，儿时的情景，那亲切的记忆，一幕幕浮现在眼前……

记得小时候，在母亲那个陪嫁的红漆箱子里放着一个荆条编的针线筐，针线筐也是用红漆漆过的，针线筐里有布头、线板、剪子、顶针、针锥、麻绳等。其中，有一本书，里边夹着不少用报纸剪成的大大小小的鞋样。那时，一家人穿的鞋子全是靠母亲手工做的，母亲每年要做十几双，这可是个大工程。我小时候比较淘气，一双鞋穿不了多久就破了，每人一年的棉鞋、单鞋就要做两三双。在我的记忆里，我就没见母亲闲着过，每天要干地里的农活，为一家人做三顿饭，还要喂猪养鸡，还要洗洗涮涮，忙里忙外，闲着就是做针线活儿，做得最多的就是鞋子。

我出生在二十世纪七十年代初，那时物资极其匮乏，吃不饱穿不暖是常事。衣服通常是“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，当这些衣服大家都穿不成时，母亲会洗净晒干收起来藏在一个桌柜里。当时我并不明白母亲收拾这些旧衣服做什么，后来才知道，这些旧衣服是母亲做鞋的重要原材料，用这些旧衣服打成“袼褙”，可以做鞋底、鞋帮。每年到了春、秋天，母亲就用这些不能再穿的破旧衣服或是新、旧布的边角废料打袼褙。选一个晴朗的天气，母亲先用面粉做成糨子，在厨房吃饭的小方桌或是摘下一块门板，上面均匀地刷一层糨子，然后，就开始一块一块地往上粘已准备好的碎布头，要铺平、按匀，每块布的接茬处都是有讲究的，不能有空隙，还不能在接茬处有叠压，每粘完一层就在上面再均匀地刷上一层糨子，这样要粘上三至五层不等，因为做鞋帮和鞋底的要求是不一样的。粘好后，拿在外面太阳下晒干，即不能暴晒，又不能太阴着晒，这个火候只有母亲能掌握。每到这个时候，我总时不时地偷偷跑到母亲晒的袼褙门板旁，偷偷地嗅上几口，一阵糨子的清香扑面而来，直沁心底。如果天好，一天就晒好一板。晒干后的袼褙很容易揭下来，厚薄均匀，拿起来抖一下，就象铁皮一样“刷刷”地响，这就是打好的袼褙。母亲就将这些袼褙铺在睡的床板上，用被褥压着保持不变形。

等到农闲时母亲把这些袼褙拿出来，再从箱子里端出针线筐，仔细地从书中找出合适的鞋样。这些鞋样是根据穿鞋人脚的大小把鞋帮、鞋底画在报纸或是牛皮上，然后剪下来保存起来做鞋时用的。如果给我们小孩子做鞋，母亲会判断孩子们的脚丫长了多少，再把鞋样贴在袼褙上用棉线大体绗上几行，母亲就细细地修剪着，或放大或修改，这样一双鞋的鞋帮、鞋底的雏形就做出来了。母亲给男孩子做鞋子一般都是黑颜色的，给妹妹做鞋会选带颜色的面料，把面料贴在鞋帮袼褙上，鞋帮底边还要缝上一条白洋布条，为的是好看。鞋底一般是用一块白洋布蒙在鞋底的双面，待初步成型后，慢慢就出来了脚底的样子。母亲会在鞋底的每层袼褙的边缘上用糨子粘上一条白色的白洋布条，每层鞋底都要用糨子粘好。一般鞋底要用这样的五层袼褙摞起来组好，然后把粘好的鞋底儿放在床上，上面用一较重的东西压上，为的是粘得牢固、平实。母亲做的鞋底分为两种：一种鞋底是四周没有修剪过毛茸茸的边，老家叫“毛底儿”，一种是在白洋布有剩余的情况下，将鞋边细细包上一圈，看上去一层一层的，“千层底儿”的叫法可能就缘由于此。

接下来就是纳鞋底，就是让层层底子都牢牢地订在一起，那就要在鞋底上纳上密密的针线，纳鞋底的线叫麻绳。麻绳，顾名思义，是用麻丝捻的细绳。这种麻是桑科大麻属植物，高1至3米，皮纤维长而坚韧，可用来拧成麻绳，种子可榨油。过去，农村家家户户每年多多少少都要种点麻，主要用来拧麻绳纳鞋底。拧麻绳前，通常把成捆的干麻放河水里泡上几天，然后才能把麻皮纤维从麻杆上一条一条的撕下来，这叫剥麻。把剥下来的麻，系成一捆一捆的，然后要用一个木榔头砸，把麻丝砸柔软，才能拧捻成绳。

拧麻绳是过去农村妇女必备手艺。首先要选上等的麻丝，捆上一捆，吊起来，看起来像少女绑的马尾巴一样。由于白天农忙，拧麻绳一般都是晚上，母亲坐在油灯下，一根根地拽着麻丝，用左手的姆指、食指掐住麻丝的一头儿，与中指和小指撑起的三角形状上缠绕起来，捻好一个放在身边的小篮子里，这叫搓麻捻儿。麻捻儿要粗细均匀，掌握好手感才能拧好。然后用一种叫“拨吊儿”的工具，这种工具是用20公分长左右的一段木头，加工成两端粗中间细，好像现在那种沙漏一样的工艺品。中间钻孔，插一根竹棍上端有个小钩子，把麻捻儿挂在“拨吊儿”上竹棍的小钩子上，转动“拨吊儿”给麻捻上劲儿，拧好一段，就缠在“拨吊儿”上，直到缠满“拨吊儿”，再把这些单股的麻绳倒到一个木棍上，再打一“拨吊儿”麻绳儿，再倒一木棍上，这样，把两个木棍上的单股麻绳合在一起顺着自然劲儿再用“拨吊儿”拧上劲儿，一根若干尺长的纳鞋底麻绳就拧好了。

有了麻绳和鞋底，母亲便利用她所有的空闲时间开始纳鞋底。纳鞋底儿是很累的，厚厚的几层袼褙，用针根本就扎不进去，要用一只专用的锥子，先在鞋底上扎眼，再用穿着麻绳的大针穿过去，穿过去的麻绳要缠在手背上用手使劲儿地拽紧，每纳上两针，母亲就会把针放在头发上划一两下，母亲说，这样润下针，穿针省劲儿。白天母亲将针别在鞋底上，绕上几道麻绳，揣在口袋里，一有时间就拿出来纳，顶针从不离手。特别是寒冷的冬夜，昏暗的油灯光下，母亲一坐就是大半宿。晚上我睡得昏昏沉沉，一觉醒来看到母亲还在灯下纳着鞋底。母亲纳的鞋底密密麻麻，针脚横看竖看都是一行行的，可很是耐看，有时还会在鞋底中央位置纳出个图案来。鞋底纳好后便是做鞋面。母亲做的鞋面通有两种讲究：一种是在脚面上做成双排系鞋带的，这是外出的时候穿出去的鞋面；还有一种是春秋季穿的，用松紧带做成鞋口，俗称“一脚蹬”，从小到大，我都记不得穿坏了多少双母亲做的这种布鞋。

鞋底鞋帮都做好了，剩下的是将鞋帮和鞋底儿缝合在一起，老家叫“绱鞋”。绱鞋用的麻绳是一根三股，这样会更结实。母亲一晚上就能绱好一双鞋。鞋绱好后再往鞋子里面塞满报纸或是布条，边塞边往鞋帮上喷点水，放上一宿，喷上的水也干了，再把里面的报纸或布条掏出来，这是定型，一是为的是让鞋帮鼓起来，好看；再者也是为了穿上舒服，不会因是新做的鞋子磨脚或是太紧卡脚。

母亲有一双很巧的手，尤其表现在缝纫和做手工上，特别是母亲手工做的布鞋，在左邻右舍是有名的“样板”。一双新嘎嘎的千层底儿布鞋做好了，黑色或其他颜色的鞋面，配上白色的千层底的底边，真是美观大方。它的每一道工序，都付出了母亲许多的汗水与辛苦，也包含着深深的母爱。穿在脚上，舒适漂亮，更暖在心上。母亲为了家人，不分日夜地忙碌，最终致使自己劳累成疾，手指因为长期用力过度而变了形，攥不上也伸不直，双手腕还得了严重的腱鞘炎。晚上，母亲有时会疼痛得难以入睡，这些，做儿女的看在眼里，疼在心上。如今，虽然再穿不到母亲做的鞋了，但每当听到“最爱穿的鞋是妈妈纳的千层底儿，站得稳那走得正踏踏实实闯天下……”的歌声时，我便会想起蕴藏在千层底里的母爱，这份母爱已深深根植于我的心中。我是穿着母亲的千层底儿，走进学校、走进军营、走上社会、走过千里坎坷路，但永远也走不出母亲那深深的爱和儿行千里母担忧的牵挂……

注：文中图片来自网络

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作者简介

李宏文，卢氏县汤河乡人，在军队工作20年，现就职于郑州市城乡规划局。在军队时，长期在军队基层和师、团机关工作，热爱写作、爱好摄影，在军队内部刊物发表文章近百篇。转业地方工作后，在政府机关工作，直觉敏锐，洞察力强，在郑州日报、机关党建刊物上时有刊出。

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