《吕游诗界》诗刊总第089期
吕游选诗078期
题记：这一期，我们继续推出首届中国网络诗人高级研修班专题。重点推出高研班成员柳歌的诗歌以及吴思敬写给柳歌的评论文章。（吕游）
本期诗人
（排名不分先后）
吴思敬 柳歌 吕游
责任编辑：沧州诗社编辑部成员。摄影：周苍林、燕赤霞
本刊书法：刘砚平
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吕游选诗—诗人影踪
中国诗人颁奖活动。左起：柳歌、顾小花、赵福治、袁春春、郑景川。吕游选诗—高研班
首届中国网络诗人高研班：柳歌

柳歌的诗
一条河流与我背道而驰沱河，从我的门前缓缓流过像流逝的岁月，从我的身边悄悄的溜走。表面上看来似乎，没有带走什么我却知道，流走的不仅仅是水还有日月的碎片、出走的白云一个天空的倒影，以及一些不小心掉下来的星辰还有两岸树木周而复始的梦它们每年与叶子一起枯荣那些立足未稳的小草、与之俱下的泥沙，以及隐匿其中的许多灵魂我经过世界时并不带走什么而流水与我相反，两手从不落空就像岁月，在我的体内一直做着减法不露声色的，淘空我的青春这样，大河就与我有了来往我开始关心它的涨落、它的流动但更多的还是关心它的流向这是首要问题，攸关我的生命不过，大错在前世铸成命里注定，今生再也无法纠正从一出生，我就朝着西方飞奔而沱河的流水，与我背道而驰浩浩荡荡，一路向东
端午车过黄河
端午，没吃粽子，不赛龙舟，更没有
写诗；故国陷落多时
天下早已归秦：不敢触动一道
名叫“汨罗”的伤痕，只得逐鹿中原
在黄河两岸来回奔袭。当然
不是为了天下
也不是为了苍生。那个心系苍生的人
被江水带走千年了。这个端午
我车过黄河大桥，纯为生活所迫
不仅没有一跃而下的勇气，甚至不能
停留半刻，或稍稍驻足
身边的一切都在飞奔：大河里的流水
天上的白云，路上的树林以及行人
全都行色匆匆，仿佛有着共同的心事
我被裹挟已久，无暇凭吊那个投江的诗人
或者自己
《离骚》掩卷已久，黄钟与黄鹂的声音
同时远离尘世；只有林间的鸦雀
鼓噪不停；黄河浊浪滔天，一泻千里
落霞倒映在水面上，连泥沙
也泛着血红的光辉
生逢盛世，我写不出好诗
也当不成屈子：你有郢都可以凭栏
有楚国可以回首；还有整整一条汨罗江的水
载起不朽的身躯与英名。我
只剩下短短一段岁月，已不够挥霍
又一场大雪
又一场大雪，在昨夜不期而至
让许多人的黎明，又惊又喜
一些轻柔的事物总是悄然来临
譬如爱，总是雪花一样
习惯了随风潜入，乘夜色而来
这个春天已经有太多的惊喜
幸福像雪花一样，接连飘下了多次
身处一场漫天大雪之中
让纷纷的雪花包围自己，就像置身于
一场旷世绝恋，不能自已
时至今日，一些爱依然羞涩
藏身于蓓蕾之中；我写下了许多诗篇
也没有打开她内心的花朵
一场大雪，就让她的心灵轻轻颤动
说出了许多从没有说过的秘密
被一场大雪感动的，并不只是春天
还有雪花抱紧的禾苗，那些静立于窗前
或与雪花一起飞舞的人们
万物心潮起伏，从此爱上彼此，进而
一起爱上，这尘世
我也被大雪洗礼，以至于
我的幸福，变得如此简单而明白
做一些善事，写一些文字
若是心中有爱生出，就会飘起一场大雪
纷纷扬扬，直接表白
2017.02.08
大雪过后，人生可以重新布置
最撼动人心的，不是一朵朵雪花
如何飘落，是一场大雪过后
这个四分五裂的江山，如何被一支
手无寸铁的奇兵，瞬间统一
用白银来塑造尘世，那是
一种怎样的奢侈！大片的雪野里
爱意长势喜人，又纯又真
大雪缓解了饥渴，又止住了疼痛
如此多的美好堆积于地，每一片
都是净土，蕴藏着无限生机
可以引燃二月的惊雷，也可以点亮
三月的桃花
更让人欣喜的，竟然一下子
拥有那么大的留白，任你放飞自己
仿佛江山，可以由你重新收拾
人生，可以重新布置
途经垓下
上了泗许高速，一路东巡
一颗心骤然收紧
时速120公里，仍然摆脱不掉
身后那团团阴影
苦苦的追逐
中原逐鹿半生。至今
尚未决出胜负。山河足够寥廓
可以随你凭阑，亦可以
任你列土封侯；几张百元大钞
足以打通，当前重重关隘
路边的杨柳，唱出的歌谣
尽是楚音；有一层薄雾
隐隐飘动，朦胧得让人生疑
一定有人先我而来，设下
十面埋伏
到了垓下，还没有人坦然到
不担心自己的前程
我胯下的坐骑，虽然迅疾如风
却远没有那匹乌骓马
识得西楚旧路
过了灵璧，满眼飘来的
全是楚汉的残云。此刻
虞姬哭软了身子，乌江在眼前奔腾
拔剑四顾，摆渡的人
在何处接应
两千多年了，我的梦
依然还是那样的鲜活：前有乌江横亘
后有追兵不舍。总有人
在马上踌躇不定，这江东
过，还是不过
虞姬，你是我二月里最红的艳遇
我来时，你没有走远
两千年了，你依然是我这个二月里
最红的一次艳遇
大帐外，楚歌未尽、尘烟未尽
十面埋伏犹在。醉里挑灯，你的身影
依然温暖如春
快扔下，你手里那把剑吧
要吻，就吻江山对面那个身影。有人
一直在青史的深处，寻你
我从中原一路杀来。突破了
十面埋伏，以及长达两千年的围困
虞姬，快点跟我上马
我会把那殷红的一页撕去
携你渡江。不再让遗恨空悬于城头
迟迟，不能入土
柳歌，原名刘兴永，男,河南永城人；作品散见于《诗刊》、《星星诗刊》、《解放军报》、《中国诗歌》、《河南作家》等报刊；诗作入选《中学生朗诵诗100首》、《中国年度优秀诗歌2011-2016卷》、《照亮中国》等多种出版物；多次参加中国作协、中国诗歌学会、《诗刊》编辑部以及多个省市级单位等举办的全国性诗歌大赛并分别获得大奖；诗歌作品曾在北京地铁四号线以及南京地铁二号线公开展示并获大奖；出版诗集两部；现为中国诗歌学会会员、河南省作协会员及河南省诗歌学会理事、商丘市诗歌学会会长。
吕游选诗——印象·柳歌
印象·柳歌
柳歌：柳歌该是怎样的一首歌
想听柳歌，必先等到三月花开
等到丝绦垂绿，必须有一骑牛牧童
顽皮的，吹响柳笛儿，歌声
就会响起，要多鲜有多鲜，要多脆有多脆
仅此，柳歌还不够完美
还要有一壶酒，有千尺深潭
只有桃花也不够，需有访客大驾光临
是老友，也是新朋，才可
开怀畅饮，即使不认识也饮了吧
牧童指不指此处，都是故乡
柳歌中，加一点忧伤又何妨
酒里的忧伤，就用趔趄的脚步飘散吧
清明的忧伤，就用思念飘散吧
内心的忧伤，才好用柳歌
一开口，就随柳絮飘散了吧
2017.9.13

印象：柳歌（随笔）
文/吕游
在没遇到柳歌之前，我不知道柳歌。不知道一个人的名字，还可以像一首歌一样在人间流传。一首歌，如果和柳枝联系在一起，就可以婀娜了，就可以妖娆了，就可以随风曼舞，可以别意依依啦。最少，心情可以如此。
不过看到柳歌，我倒觉的，这个西服领带的男人，一板一眼，中规中矩，不像个诗人，更像一位领导。领导都是一座山的，即便是八级台风吹，也岿然不动。待读到他的诗歌，又感觉，长的句式和饱满的情感，完全可以带着读者飞的那一种，“快扔下，你手里那把剑吧/要吻，就吻江山对面那个身影。有人/一直在青史的深处，寻你”，灼热的情感从21世纪不用策马扬鞭，一闪身，就回到了1900多年前的垓下……柳歌的诗意纵横，联想丰富，诗歌中带有强烈的抒情色彩，所以，他的诗歌更以朗诵，更亲近读者。他写车过黄河，因为时间正值端午，思绪一下子到了屈子那里，但是诗意又不仅仅的凭吊怀古，而是融入了更多的个人情感，“我只剩下短短一段岁月，已不够挥霍”，使诗歌带有强烈的“在场感”。柳歌真像一首歌，音符漫飞，回声肆意在时空穿越。
在高研班的日子，和柳歌交流很少。我不是见面熟的那一类。或许是在乡下待得时间太久，我很闰土，见了生人总是怯怯的，有树，躲到树后；没树，也要找把扇子遮住脸。尤其看到柳歌这样衣着打扮的人，内心无端多了一层“隔膜”。就愿意到他的诗歌里去，那里有一个春天，有一片平原，有一个熟悉的乡下，也有一首，动听的柳歌。
不过，柳歌就是柳歌，不是因为我自己的感觉，就认为他很难接触。我和他联系，索要他的诗歌作品读，他当天就把作品发给了我！这令我很感动。看来，有些“隔膜”是自己造成的。一个人，需要打开自己。
柳歌，原名刘兴永。这个名字，像我村里的玩伴儿。
2018.11.11
吕游选诗—诗论
一位穿行于当代的古典书生：读《柳歌诗选》文/吴思敬
认识柳歌，是从这本诗选开始的。
打开诗集，一股书卷气扑面而来，在现代社会物欲横流的环境中，能呼吸到一股清新、俊逸的古典气息，我深深地陶醉了。近几年来，一些长期崇拜西方的诗人也在向古典回归，不过那种回归仅停留在对古典诗歌的外在模仿上，仿佛在燕尾上套了件长衫，让人看着不舒服。柳歌则不然，他对古典诗歌的热爱不是应景，而是由衷的。长期受古典诗学的熏陶，使他举手投足便有了古典的风韵，不是有意模仿，实乃出于自然。
但柳歌毕竟是生活在现代的诗人，他不想退回到古代，他写的是新诗。他的语言是今天的，他观察世界的方式是今天的，他笔下抒情主人公生活的环境也是今天的，只不过他的语言风格融合了古典美，他创造的诗的意境渗透着古人的审美情趣，融古今于一体，形成了他独特的诗美追求，我把它归结为如下几点。
第一，“自然之子”身份的确认。按照马克思的说法，自然是人类的“无机的身体”。它与人类社会非常密切地联系在一起，它为诗人提供了一种独特的生存环境。大自然以它的阔大雄奇，以它的清新纯净，深深地吸引了历代诗人，既是激发诗人创作的原动力，又是诗人永恒的书写对象。当历史行进到今天，经过现代工业社会对自然掠夺性的开发，经过冰冷残酷的竞争，经过失去家园的漂泊无依和种种苦难以后，人们渴望回到生命的原初，那就是回到自然的怀抱，与自然融为一体。柳歌的诗歌就体现了这样一种趋势。柳歌对大自然怀有一种对母亲般的真情，他拥抱自然、歌颂自然，构建了一个与自然对话的艺术世界。翻阅柳歌的诗集，发现他的大多数诗歌都在写自然，比如《梨花初开，又一场浩大的风雪袭来》、《时庄村的枣花开得如此从容》、《樱花，输给了清明的雨水》等等。再研究一下他笔下的自然意象，大多数是植物，诸如梨花、杏花、荷花、樱花、玉兰、桃花、石榴、蔷薇、野菊、芦荻……花之外，还有树。他写得最多的是柳树，这和柳歌的笔名有直接关系，他对柳树有特殊的感情。此外他还写到了气象，就是季节的变化，这里面特别写到雪、秋风，当然还写春天。他通过大量的自然意象的选用，为自己构筑了一个美丽的、独特的、又有古典风韵的心灵家园，他希望在与自然的交融当中，获得心灵的平衡。比如这首《大雪过后，人生可以重新布置》：
最撼动人心的，不是一朵朵雪花
如何飘落，是一场大雪过后
这个色彩斑斓的江山，如何被一支
手无寸铁的奇兵，瞬间统一
用白银来塑造尘世，该是
一种怎么样的奢侈；大片的雪野里
爱意长势喜人，又纯又真
大雪缓解了饥渴，又止住了疼痛
如此多的美好堆积于地，每一片
都是净土，蕴藏着无限生机
可以引燃二月的惊雷，也可以点亮
三月的桃花
更让人欣喜的，竟然一下子
拥有那么大的留白，任你放飞自己
仿佛江山，可以由你重新收拾
人生，可以重新布置
古今许多诗人写雪，是把雪作为欣赏对象，写的是“赏雪”；而柳歌的诗则是把雪与审美主体统一起来，展示的是诗人的心灵：“更让人欣喜的，竟然一下子拥有那么大的留白，任你放飞自己”。他要在雪后银装素裹的大地上书写一幅最美的人生图画。相对于缥缈不定的神仙洞府或是蓬莱仙境，柳歌更愿意把他的着眼点放在朝夕与之相处的自然界。他是在用人的眼光，人的感情去感悟自然，从自然当中汲取诗意，他与自然的对话，实际上是他对自然的皈依。
第二，柳歌把古代诗学的精华和现代意识结合在一起，形成了典雅、精美，带有书卷气的诗美风格。古代诗歌中有一类咏怀之作，借物抒情。柳歌借鉴了这一写法，也写出了不少咏物诗。比如海棠花，古代许多诗人都写过。袁枚的《随园诗话》曾记载，清代有个秀才叫汪端揆，与他家的婢女小珠产生了感情，便写了一首《咏秋海棠》：
海棠花嫩不禁秋，小朵含烟月下愁。记得旧时庭院里，凭人看煞只垂头。
这首小诗，以花喻人，清新可读，是传统的写法。而柳歌的笔下，也有写海棠花的诗——《春光深处，有一树开花的海棠等你》：
春光很深了，你还没有动身呢
如何安排这个春天，把花朵写进诗中
尚未构思成熟；一茬又一茬的落红
还在诗句之外，顾不上收拾
就在这个清晨，满树的海棠花
竟然全开了！推门而出时
满眼飘来的都是丽影！仿佛院子里
一下子来了许多，穿粉红衣衫的妹妹
海棠花开得如此惊艳、如此齐整
让大好的春色，刹那间就前进了十里
有幸邂逅如此巨大的惊喜
这个尘世竟然幸福的，让人生疑
故事本无新意，一直在重复上演
剧情相似，连细节也如此雷同
无论是谁登上枝头，或是黯然离去
尘世里都波澜不惊，了无痕迹
一些美好渐渐老去，让人心疼
一些事物非你所想，却正在发生
在春光最深之处，日子淡若流水
竟然有一树开花的海棠，等你
人世间最温暖的事情，莫过于
阳光洒在身上，满月升上当空；还有
在你最不经意时，院子里的海棠
一夜之间，花开满枝
同是写海棠花，柳歌这一首，格局要大得多。他不再是以花喻人，而是在描绘盛开的海棠花给人惊艳的同时，悟出一种生命的哲理：对大自然怀有一颗爱心，以审美的态度观察自然，这样在平淡的日子里，在你最不经意的时候，会突然发现一种惊人的美，从而获得人间最温暖的体验。
在柳歌的咏物之作中，还有一首《青花瓷》，也很有特色。青花瓷是我国有悠久历史的一种瓷器，有元青花、明青花等。但柳歌写青花瓷，却不在于描绘青花瓷的优美与名贵，他着眼的不是瓷器自身，而是透过青花瓷显示出来的生命意识。他的笔法是和青花瓷对话，一上来就说：你的目光很柔，心地很美，所有的品性来自前世的一场大火，无畏烈火焚身，面对外力你只能打碎却无法变形……短短几行诗就抓住了读者。这写的是青花瓷吗？是，但更是诗人生命的外化。到了诗歌结尾的时候，又写道：站起身来与你面对，仿佛与一个朝代不期而遇，而揽你入怀，便觉得有了无限江山万千美人……此时，诗人已与青花瓷所代表的古代文化精神融汇在一起。全诗用第二人称展开，给人以强烈的现场感。这青花瓷既是“物”——瓷器，又是“我”——诗人。“物”与“我”既是主客体的对立，又融合为一体，达到了现代咏物诗书写的新高度。这里我们还可以把这首诗与周杰伦演唱的流行歌曲《青花瓷》对比一下。周杰伦的《青花瓷》非常有名，它的开头：“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆，冉冉檀香透过窗心事我了然”，这样的句子是够佶屈聱牙的，所幸周杰伦通过他独特的演唱方法，赢得了某些喜欢他的听众。但如果用诗来衡量，这样的语言是没有办法和柳歌的诗相比的。而且周杰伦的《青花瓷》是一首爱情诗，是把青花瓷作为追寻的对象，一个美女的象征去写，这和柳歌把青花瓷作为主体的对象化，把自己内心世界的冲突充分展开的写法是不同的。周杰伦用的是常见的拟人手法，而柳歌则借与青花瓷的对话，揭示了现代人的复杂的心灵世界，具有现代诗的品格，从思想的深度与艺术手段的高超而言，二者是不可同日而语的。
第三，柳歌通过浪漫主义的自我抒情，写出诗人的内心体验，塑造出了一个具有独特的古典风采的抒情主人公形象。柳歌的诗是一种个人化的书写，诗歌中体现的生命力是非常强烈的，如果我们通读他的诗，特别是这样几首：《一条河流与我背道而驰》，《40岁的咏叹调》，《端午车过黄河》，《读自己的倒影，渐渐痴迷》，再加上家庭组曲当中写的妻子、乡情当中的邻家女孩，我们把这些诗与前面所引的几首联系起来看，他的自我形象就呼之欲出了。特别是他写《开封》那首诗，结尾有这样的句子：
走在宋都御街上，我更愿意
做一介贫寒书生：一袭长衫，负笈而行
用怯生生的目光打量着东京
乘一叶扁舟对月饮酒，走遍街巷市井
眠花宿柳；醉酒时把栏杆拍遍
醒来时，可以是杨柳岸、晓风残月
也可以是：画轴里收藏着的
那个清明
简单的几行，诗人的自我形像呼之欲出。诗人想象自己作为一个贫寒书生，在古都汴京的御街上负笈而行，怯生生地打量着繁华的帝都……这体现了他的生命追求，不求高官厚禄，不求家财万贯，只要有书相伴，只要能写我喜欢的诗。这充分显示了他高洁的生活理想，他把升官发财看透了，只想做一个诗人，因而才能拒绝诱惑，甘于寂寞，才能放浪形骸，对酒当歌。这就是柳歌给我们描述的自我形象，一介穿行于现代、却有着浓郁的古典情怀的书生……
2018年3月14日
吴思敬，首都师范大学中国诗歌研究中心教授，著名诗歌评论家、理论家。
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