猴子捞月的故事
猴子捞月的故事，几乎无人不知，真正了悟其中深意者，能有几人？
猴子捞月的故事，真正的出处来自于《法苑珠林·愚戆篇·杂痴部》。
《法苑珠林》是我国佛教文献中极其珍贵之一部书，类似于百科全书性质，猴子捞月是愚戆篇的一个故事，愚戆，就是愚笨的意思。
故事大意如下：
一群猴子路过一口井，发现井中倒影着月亮，它们以为是月亮掉入了井中，所以在老猴子号召下，挽着树枝，串成一串，老猴子在上，小猴子在下，想把月亮打捞上来。
历经各种周折，最后一无所获，就在猴子们筋疲力尽之时，它们停顿了下来，坐在井边，抬头一看，发现月亮完好无损的挂在天边，从未有事，虚惊一场，白忙一场。
作者把这个故事放在愚戆（gang）篇，杂痴部，大家就知道其中的寓意。
如果将这个故事和我们的生活做一个链接，你自然会发现背后的玄机。
【关于“猴子”】
这里的猴子，就是每个人内心的“心猿意马”，妄想弛求，也就是西游记中唐三藏的最终要识破和降服的弟子。
每个人的身体，本身不需要太多，食能饱腹，居能容身即可。真正让人们奔跑追逐的，就是内心的“心猿意马”，所以故事中用猴子来表达。不是身体需要，而是内心的“猴子想要”。
未觉醒之人，被内心“心猿”牵动，而且不是一个猴子，有很多猴子，各种需求欲求探求，所以故事中有很多猴子串起来，一起打捞月亮，就是这个寓意。
老猴子串联着小猴子，老猴子殿后，小猴子打前阵，一起在错误的方向打捞月亮，这是一个微妙的比喻。
集体意识一代代相传，如果上一代打捞财色名利，往往也会催眠后代继续追逐。
放眼望去，熙熙攘攘，皆为名来皆为利往。如果长辈中有人觉醒，一人得道鸡犬升天，自然会影响后世子孙，唤醒家族，停止打捞，勿在错误的地方用功。
父母对于孩子最好的教育，就是停顿和觉醒。停顿以识破这场打捞的游戏，觉醒以发现生命本来的圆满，从而立足圆满，终结烦恼，奉献此生，享受此生。
没觉悟之前，人们生活的常态，就是跟随内心的“心猿”，不断在错误的地方打捞。
有人打捞财色名利，有人打捞意识境界，世俗之人打捞有形，灵修之人打捞无形。总不能当下停歇，劳苦身心，踏破铁鞋，终将领悟“一场空”，方得最终停歇顿悟。
【关于“圆月”】
圆月，寓意本来存在的圆满，一直都在天空，从未丢失，也未遮蔽，一直朗照。
猴子们打捞的月亮，就是人们所追求的圆满、极乐、富足和平安。这些东西到底在哪里？是在井中么？是在老猴子所说的方向么？
世人追求醒悟，匆忙学修，殊不知方向比方法更关键。生命本来的圆满品质，从来不在追求的远方，而在追逐的当下，眼前风景，最易错失，当下圆满，反被错过。
猴子们在错误的地方打捞，最终身心俱疲，一无所获，恰逢其时，终于停顿下来，抬头一看，圆月一直都在朗照，何曾遗落？
这就是追名逐利，追玄求妙之人，最终注定一无所获，或许只有那个时候，停顿，顿悟的契机，自然显现。
生命本来浑然天成，天衣无缝，天网恢恢，当下醒来，一无所缺，圆月当空，何须奔劳。
只是世人能够当下息心者，寥寥无几，不经过打捞自然休歇者，往往需特殊因缘。
圣人教导，发自肺腑，恳切教诲，去欲还本，放下随缘，去人欲，存天理，方便有多门，归元无二路，当下息心，一切自然成就。
世人却恰恰相反，到处攀缘，不断求取，欲望丛生，不倒不歇，非病苦袭来，非困顿缠身，不会彻底释然。
有的人需要一番打捞方得停顿，有些人一念心歇，顿见本真，此番表达，仅供有缘人相印相知。
【关于“无所得”】
猴子们最终一无所获，啥都没捞到，这个寓意妙不可言。
心经中说：因无所得故，菩提萨埵。
这是这场游戏必然的结果，捞取有形物质，捞取无形能量境界，最终都是无所得。过来人早有提醒，奈何追求者仍旧前赴后继，不知停歇。
“无所得”，看似是一个让人害怕的结果。其实，这是最大的“好消息”。
“因无所得”，所以不要执念于得失，不要挂念于有无；
“因无所得”，所以不要执意于目标，不要贪念于结果。
因无所得故，所以安然地体验当下，安心地活好当下。
因无所得故，所以不畏将来，不念过往，此刻就是生命最重要的时刻。
因无所得故，所以无我无他，一切自然发生，不需劳心，不需费力。
因无所得故，做时全心全意，事来则应，事去不留，干净利索，心无挂碍。
因无所得故，君子坦荡荡，心怀常空寂，当下心满意足，极乐不在他方。
大众误以为可以打捞到月亮，可以真正拥有财色名利，可以真正持有各种境界，所以才忙碌不休。正是“有所得之心”在背后驱使。
圣人直接揭示根本，因无所得故，当下息心，顿见本来圆满。
【结语】
猴子捞月，一个故事，万般妙意，不亚于一本经典，一位明师，只是太多人错过了故事的深意。
说猴说月，说捞说停，都是隐喻，有缘之人，自得启悟。
