清明诗词
我叫梁秋英，丈夫冯华银，丈夫离世四年了，清明节记念他的诗词怎样写
- 我叫梁秋英，丈夫冯华银，丈夫离世四年了，清明节记念他的诗词怎样写
- 怎么写?就名字怎么写?具体情况是?
整理春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节的时间、来历、节日风俗、相关的古诗词，整理成一片研究性学习
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- 春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。 农历正月十五：元宵节 （又称“上元节”，即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我国古代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。） 四月五日：清明节 （清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 农历五月初五：端午节 （阴历五月初五日为“端午节”。“端午”本名“端五”，端是初的意思。“五”与“午”互为谐音而通用。是我国的一个古老节日。我国古代最早的爱国诗人屈原 遭谗言被放逐后，目睹楚国政治日益腐败，又不得实现自己的政治理想，无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国。此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。这风俗已传到了国外。） 农历八月十五：中秋节 （阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说，元朝末年，广大人民为了推翻残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义。终于在这一天烘发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。） 农历九月初九：重阳节 （阴历九月初九。我国古代以九为阳，九月九日正是阴月阳日，故名“重阳”。相传东汉时汝南人桓影，听到费长房对他说，九月九日汝南将有大灾难，赶快叫家里人缝制小代，内装茱萸，缚在臂上，登上高山，饮菊花酒，借以避难。桓景这一天全家登山，晚上回家，果然家里的鸡、狗、羊全部死掉。从此，民间就有在重阳节做茱萸代、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同，所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。由于该诗感情真挚，至今脍炙人口。）
想要清明节去夜趴泰山，求经验。
- 到泰山火车站大概夜里12点，求攻略，注意事项，及大致难度，有个心理准备。要不要带水、厚衣服、手电筒。门票多少钱。爬山时间大概要多久。晚上除了用脚趴是不是还有其它方式。等问题。想要去过的人给个比较详细的介绍。谢谢啦。
- 这是网友夜爬泰山经验：购物： 肥城桃、泰山板栗、宁阳大枣，并称“泰山三大特产”；沉香狮子、温凉玉、黄釉瓷葫芦，并称“泰山三宝”。此外，泰山参、泰山核桃、泰山大货山楂、泰山红玉杏、泰山美人梨（俗称小白梨）、三岔红星苹果、鹿角菜以及“中国八珍”之一的赤鳞鱼等，亦小有名气。 物品准备： 山上很冷，多带些衣服，雨衣，雨伞，山下晴，但是山上可能会下雨！ 餐饮： 白菜、豆腐和水，并称“泰山三美”，可见泰山的豆腐宴和野菜宴历史之悠久。历代帝王来泰山，均“食素斋，洁身养性”，以示虔诚。仅豆腐宴一项就有150多道菜。泰安风味亦小有名气，著名的有泰安煎饼、巧炸赤鳞鱼、白蜜食、酱包瓜、酱磨茄、泰山牙枣、烤地瓜等，不可不尝。 住宿介绍： 泰山顶上有各种档次的住宿，三星级标准间门市价500元（淡季可砍到300元），也有照床位算的，每位100元。此外，岱顶天街还有私人小旅馆，最低10元的叠床还算干净。山上经常断水，要洗澡是不行的，一些旅馆以“有水”来招徕生意，可信度值得怀疑。 晚上上山可能会没地方住了，要租军大衣，5—15元件，清晨看日出时也可御寒。泰山脚下的泰安市，无论是价格，还是宾馆设施，都要比山上更胜一筹。 泰山简介 泰安市境内的泰山，又称东岳，总面积426平方公里，主峰海拔1545米，气势磅礴，拔地通天，素有"五岳之首"、"天下第一山"之誉。在中华文明五千年的历史长河中，由于历代帝王封禅和民众朝拜，给泰山遗留下了极为丰富的人文景观，使泰山成为华夏文化的缩影。1982年被国务院列为第一批国家重点风景名胜区；1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产；1991年被列入中国旅游胜地四十佳；1998年被确定为全国首批文明风景旅游区示范点。 泰山古名“岱宗”，春秋时始称泰山。它在山东省中部，津浦铁路的东侧。因位于我国东部，故称东岳。泰山山势雄奇，景色秀美，居五岳之首，故古时被称为“五岳之长”、“五岳独宗”“五岳独尊”。泰山直到距今一亿多年，才比较快速抬升，到距今约三千万年左右，泰山的轮廓才算基本形成。泰山，气势磅礴雄伟，并以名胜古迹众多蓍称于世，历代帝王对泰山都非常尊崇，相传古时候有七十二代君主的兴起，都是在泰山上会诸候，定大位的。从秦始皇于公元前二一九年登上泰山封禅以后，秦二世胡亥，西汉武帝刘彻，东汉光武帝刘秀、章帝刘达 安帝刘户 唐高宗李治 唐玄宗李隆基，宋真宗赵恒等都曾登上泰山进行过封禅。其中汉武帝登山七次，清高宗弘历登山六次。泰山不但为历代的封建帝王所尊重，也为历代的文人骚客所敬仰。周朝的孔子，魏时的曹植，汉时司马迁，晋朝陆机等都在这里留下了赞颂泰山的诗文。历代文人称赞泰山的诗词歌赋约一千余篇，题字刻石，到处可以见到。泰山，峰峦起伏，幽谷深壑，瀑布流鸣，雄中藏秀。泰山的主要风景名胜有：天门云梯、万仙楼、中天门、云步桥、对松山、仙人洞等。主要文物古迹有山麓的殿庙寺院及以上的玉皇顶、红门、斗母宫、五松亭、南天门等。泰山的古老历史，不仅仅表现在泰山本身具有的大量名胜古迹，而且也表现在泰山周围的文化。泰山是中国文化的发源地之一，大汶口文化和龙山文化遗址，均离泰山很近。泰山周围的物产也是很丰富的，如在矿藏方面，有煤、金、白石英等，在林木方面 有松柏银杏等各种树木二百多种。古老的泰山，群峰拱岱，古迹遍布，文物荟萃，在漫长的岁月中，渗透着极为丰富的历史文化，从而使泰山具有珍贵的历史文化价值，因此，它不愧是东方文化的定位，是中华民族的象征，是驰名中外的游览胜地……余下全文
成语，古诗词，谚语歇后语，名言警句积累
- 成语，古诗词，谚语歇后语，名言警句积累
- 横看成岭侧成峰,远近高低各不同空山不见人,但闻人语响. 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休? 劝君更进一杯酒,西出阳关无故人. 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂. 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜
关于节日的诗词
- 关于节日的诗词
- 1. 有关除夕的：《除夜》【宋】文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 2. 有关春节的：《元日》【宋】王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。3. 有关元宵节的：《元夕》 【宋】欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 4. 有关清明节的：《清明》 酣孩丰绞莶悸奉溪斧娄【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 5. 有关端午节的：《五月五日》【宋】梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。6. 有关七夕节的：《七夕》【唐】罗隐络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。7. 有关中秋节的：《望月怀远》【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。8. 有关重阳节的：《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
泰国化妆品的货..源都可信吗？
- 多么有诱惑力的地方；西湖，古典浪漫爱情的代名词；扬州，古代帝王的向往之地。朦朦细雨、漠漠炊烟、依依垂柳、萋萋芳草，谱成了一曲曲醉江南的小调，也酝酿了许多人心中的江南梦。古代的诗词歌赋，历代的文人墨客，赋予了江南太多太多，一首首关于江南柔情的古诗词，一篇篇描绘江南仙境的美文佳作，一句句书写江南风情的话语，如何不让人心旌动摇，如何不让人魂牵梦萦？原本计划清明假期去扬州，只为一句“烟花三月下扬州”。想亲自欣赏一下“广陵实佳丽，隋季此为京”的胜景；领略一下“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的诗意；感受一下“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生”的凄清……而后来自己偶然的机遇让我邂逅了杭州，邂逅了多情的西湖，当然还实现了心之所向的扬州行之梦。
- 没有那么多可靠的，但是还是找个比较大的吧，现在很多人都在家，要是不是一手的很难有优势的，徽信babydongxin完全没有问题一直做呢
请问道教徒，此梦何解 我做过飞行梦耶。而且我一蹦就能飞，好像武侠片里的轻功，但是遇到危险我就掉下来
- 请问道教徒，此梦何解我做过飞行梦耶。而且我一蹦就能飞，好像武侠片里的轻功，但是遇到危险我就掉下来了。我也做过清明梦，在梦我知道自己在做梦，我还在梦里和梦里人讲话找东西呢。我还做过梦中梦，我在梦里做梦，醒来后其实我还在梦里，我记得我醒来后旁边有一间玻璃房子。后来我又醒了，才发现刚才还是做梦。难不成，灵魂出窍了？
- 楼主的梦，是一种提醒，开示。在佛法来说，想升情坠，理智即智慧，正确的佛法，可以帮助自己飞升；情执过重，执着过于坚固，好比一块铁与我们捆绑在一起，一定会在水中把我们拖到水底，而理智的指导，好比我们身内的空气，一定帮助我们浮在水面。所以，选择什么样的世界观来成就自己的性格，性情，性质，决定我们的梦，乃至未来生生世世的环境，生存命运质量。推荐楼主开智慧的演讲。www.tudou.com/…Q.html印广法师，过五关斩六将当下证菩提。遇到危险就掉下来：指楼主的理智，观点不够过硬，容易受到世俗的颠倒邪见影响；知道自己在梦：送句开悟的诗词来表达：大虚心问：那么为什么这么多人为此争论不休？小智慧答：梦中是梦心生，里面虽有你我，说话也有诸心，觉醒便知自心，原来从不离心，一心问答一心，何苦互相猜疑，更生嗔恨妒忌，乃是残忍对己。大虚心答：了知我你同个心，我问你答全一人，大家共讨为正法，智慧开得如泉涌！ 捉棋玻珠跳棋六国分，一人来玩轮回行，深入角色生挣抢，占势兴高劣则忧，如是妄心未停休，我他非有亦非无。灵魂出窍了？能知灵魂出窍，那么我们的记忆在哪里呢？在细胞中？在灵魂中？能装载多少记忆？有多少吗？有具体空间位置吗？回忆的时候占用空间吗？有限量吗？一切一切本自智慧，需要靠佛教高僧大德给我们开示，开示宇宙万法，真实之相。
地名的传说类型有哪些？
- 关于徽州的
- 徽州水口风俗 “水口”是徽州村落中带有玄学色彩的历史文化的展现。水口大多是在村庄的要道口，选择什么狮象把门、二龙戏珠、丹凤朝阳等吉祥地形，或挖河、或开渠引水，然后垒石筑坝，坝上植树，溪上造桥，道路旁盖上小亭阁、社屋、小庙，砌几个石栏、石凳，这就是关系村民命脉的水口了。 村庄多数位于水口内侧，也有相距一二华里的。风水先生认为：“水口乃地之门户”，当“一方众水的总出处”。人们建水口是为了人丁兴旺和积聚财富。有些村庄还会建起敲更楼或者文昌阁，祈求文运隆昌。旧时的村民对此没有不信；今天的人对此不可全信，也不可不信。所以水口树木茂盛，很少有人破坏。 水口的小庙，旧时供的是社稷神、五猖神、土地公公等。水口小亭是村民嫁娶、丧葬迎来送往的地方。当时民风淳朴，亭中备有茶水供路人休憩。当然，水口还有防卫、防风、蓄水等实用功能。 前世不修，生在徽州 徽商的故乡在徽州，明清时期徽商富甲天下，但每个徽商的发展史都是艰辛苦涩的，他们在人生的旅途上失去的很多很多。“前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢！做得生意，囝啊心肝肉；做不得生意，活鬼活孤幽。”旧时，徽州的大小村庄都有“子曰店”，小孩念完了《三字经》《百家姓》《千字文》，就被亲戚推荐到千百里以外去学生意。而换个地方，十二三岁的小孩还在父母身边绕膝玩耍呢，而徽州地方家家如此，此种年龄已告别父母出远门学商了，难怪说“前世不修，生在徽州。”但换句话说，正是由于这样的民风造就了雄飞中华商界300年的奇迹，出现了汪廷璋、江春、鲍志道、马曰诶一类的大富商。 长哭当歌徽商妇 徽州历史上文风昌盛，大户人家的女孩没出嫁前，总是要跟私塾先生读几年书，出嫁以后丈夫外出经商，按时给家里寄生活费。较好的文学修养丰富了徽州妇女的精神世界，一旦遇到不幸，能把心中的痛苦哀怨编成词，合着那古诗词、古乐曲，悠悠地歌哭出来。既有韵律又有节奏，用今天的话来说，是一首首灰色的人生咏叹调。大多体现了孤灯支影的商妇无告的哀怨，有的成婚仅几天新郎就外出经商，就有了《送郎》一类的歌哭词。她们承受不住青春期长期的独身折磨，转而羡慕小户人家男耕女织、日出而作、日落而息的和谐夫妻生活，一首《宁愿嫁给种田郎》细微地表现了她们这种心态。有些失去丈夫的少妇，只有清明上坟，哀哀地一首《小寡妇上坟》诉说自己的悲伤。
我喜欢年轻人和老婆好
- 我喜欢年轻人和老婆好
- 说起弘一法师，大家可能有点陌生，不过要是有人唱起“长亭外，古道边，芳草碧连天”这首，恐怕就没人不熟悉了。弘一法师就是李叔同，那个年轻时风流倜傥，才惊四座的翩翩浊世佳公子。年轻时的李叔同颇有些杜牧的风范，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”亦正是他的写照。由于出身富贵人家，他可谓少不更事，与一帮诗文友吟风弄月，游山玩水，混迹于烟花艺馆之地，留下几多风流韵事。但是成家立业之后的李叔同心境为之一变，忽然大彻大悟，厌倦红尘，遂有出尘之念。这个念头是如此固执和强烈，以致于亲朋好友劝不动，娇妻爱子留不住，割断万千情丝，遁身入空门。在他剃度那一天，他的妻子以及曾经深爱的红颜知己一齐跪在寺外，进行"哭谏"。可惜此时的李叔同早已是四大皆空，向佛的慧根萌发，红尘色相于他不过是镜中花，水中月罢了，任谁也拦他不住的。李叔同出家的消息在当时确实引起了轰动和诸般猜测。世人大多无法理解，最不能理解的是那些被他的诗文打动的读者，尤其是那些多愁善感的女读者，一时间失去寄托，可谓痛不欲生。且说有这么一位女读者，死心塌地爱上了李叔同，在他剃度之后，天天来寺里找他，求他还俗。你道弘一法师怎么处理此事？他派人送给那女子一首诗，其中有这么两句: 还君一钵无情泪，恨不相逢未剃时! 读了这两句诗，想必你就会明白为什么李叔同这么讨女人喜欢。你看他不责备那女子扰人清修，反而用一种很遗憾的语气对那女子说：不是我不肯接受你，怪只怪我们相遇太晚了，今生没缘分呐，只有对你无情了。我们可以肯定那女子读了诗之后一定若有所悟，百感交集，即便不甘心，也只有认命了。事实上她也就哭着走了，不再麻烦弘一法师了。看来得道高僧的境界就是不一样，换成法海一定会金刚怒目般讲出一番正气凛然的说辞来：佛门乃清净之地，岂容你这女子在此撒野。来人哪，把她赶走！南无阿弥陀佛！抛弃他的日本妻子小爱的境地，走入空门，走进大爱的境地是我们普通的凡夫俗子所能领悟的境地！博大、仁慈、美丽、温柔的情怀尤其如此。在道德滑坡、世风日下的今天，尤其值得人们珍视和师法。愿更多的人们进一步认识法师，将其人格魅力这味清凉剂很好地使用与消化，早日解脱现实中的浮躁与热恼。弘一法师圆寂时有两件小事令人深思。一是他圆寂前夕写下的“悲欣交集”的帖子，无论是这句话本身，还是他所写的墨宝，都使人看到一位高僧在生死玄关面前的不俗心境，既悲且欣，耐人寻味。二是他嘱咐在火化遗体之后，记得在骨灰坛的架子下面放一钵清水，以免将路过的虫蚁烫死。活着的时候怜惜蝼蚁命并不奇怪，这是对修道之人的一般要求，但是快死了还惦记勿伤世上的生灵，这份心思的细腻非真正的大慈大悲者不能有。所以才令世人闻之生敬。李叔同称得上是年间的传奇人物，他的生平有许多亮点，只待那有心人去发掘，在景仰中或有心如澡雪之感，于惕历自省之余获得一份清明。 弘一法师 （-年），俗姓李，名息，学名文涛，又名成蹊、广侯，字叔同、息霜，漱筒、演音等，别署甚多。祖籍浙江平湖，清光绪六年（年）九月二十日生于天津河东地藏庵（今河北区粮店街陆家胡同）一官宦富商之家。年10月13日圆寂于泉州。幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意。学名文涛，字叔同。法弘一，世称弘一。李叔同是我国新文化运动的前驱，近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者，他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金……余下全文
娇 兰 传 奇 面 霜，到底怎么用？
- 娇 兰 传 奇 面 霜，到底怎么用？
- 红楼梦》全部诗词说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴!作者题绝 满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味?青埂峰偈 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传?嘲顽石诗 女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。 好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。癞头僧 疯话 惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。癞头和尚弄玉 天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲，却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。 可叹你今日这番经历:粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场!中秋对月 未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦?蟾光如有意，先上玉人楼。中秋对月 时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。好了歌 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?好了歌解注 陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。 说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧!训有方，保不定日后作强梁。 择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒， 今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣西江月二词批宝玉 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。 行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状!警幻仙子赋 方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。 仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。 纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。 蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。 爱彼之貌容兮，香培玉琢，美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊被霜。 其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼。其神若何，月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。 奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉?如斯之美也!宝黛:可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 元春:二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。 探春:才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 湘云:富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 妙玉:欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 迎春:子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 王熙凤:凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 巧姐:势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。 李纨:桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 可卿:情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆……余下全文
